1906年初，時年21歲的馬敘倫受當時“江山數一數二的讀書人”毛云鵬之邀，來到浙江江山縣立中學堂教書，從此和江山結下了不解情緣，雖然半年后他因故不得不離開江山，但在此后的漫長歲月中，留下了他和江山才俊共同為民族和民主自由而戰(zhàn)的歷史佳話。

　　從讀書人到教書人

　　1903年，時年18歲的馬敘倫因幫同學抱不平被杭州府中學堂除名。退學后，因家境貧寒，為解決一家人的生活問題，馬敘倫先后參與過編輯《選報》、《新世界學報》等工作，經?！巴鶃砗贾萆虾?，教書寫文”，這之后，他在杭州、江山、諸暨、廣州做了幾年教員。但在到江山之前，馬敘倫在杭州時期的“教書”主要是利用閑暇時間到學校兼職授課，以補貼家用，諸暨是小學堂，江山是馬敘倫第一次正式受聘到中等學校教書。毛云鵬在1927年所著《呈江山縣長書》中寫道：

　　又赴滬杭置備書籍用具，聘請教員，計共用開辦費貳仟元左右，時所聘請教員，如今省務委員民政廳長馬敘倫先生。

　　1906年初，馬敘倫來到江山縣立中學堂后，便和余紹宋一起全身心投入到教學之中。他與余紹宋不但在課堂上講授新知識，宣傳新思想，還率先垂范，剪去發(fā)辮，并號召男學生剪辮。他還在校內發(fā)起成立“天足會”，反對婦女纏足，提倡放足，開江城新風。在教學中，馬敘倫和余紹宋相互切磋，默默耕耘，其博學多才的形象、倜儻不羈的性格、得心應手的授課，給江山學子留下了難以磨滅的記憶。

　　在教學之余，馬敘倫以史為劍，積極挖掘被掩埋的忠烈、記錄被遺忘的慘案、寄情險峻山河，將江山的草木風煙化作民族覺醒的吶喊。期間，他在《國粹學報》發(fā)表了6篇文章，并撰寫了2篇在江山的游記，分別收錄于《天馬山房叢著》和民國26 年王國治編纂的《景星山志》稿本中。其中，發(fā)表于1906 年《國粹學報》（卷二第六號史篇）的《記鄭濤詩禍事》一文尤為特殊。鄭濤乃乾隆年間人士，其詩集《青龍集》中的詩作充滿了對清廷統(tǒng)治的不滿，一句“奪朱非正色，異種亦稱王”道出對清朝統(tǒng)治的抗爭，“清風不識字，翻吾案頭書” 更是將矛頭直指清廷。然而，這些飽含民族情感的詩句，因仇家的告發(fā)，為他招來滅頂之災。馬敘倫將這一歷史事件整理形成了《記鄭濤詩禍事》，文中不僅詳細還原了這一歷史悲劇，更痛斥清兵入關以來屢興文字冤獄的殘暴行徑。

　　無獨有偶，類似“文字獄”也出現在了江山這個小縣城，發(fā)生在了馬敘倫身邊。邀請馬敘倫來江山教書的毛云鵬，因無意中在有慈禧太后畫片的包裝紙上，寫了《西廂記》一句臺詞“我見了也銷魂”，被人指責為大逆不道，是“革命黨”，告到了江山縣衙內。雖然事情最終得以平息，但毛云鵬因此事憤然辭去江山縣立中學堂堂長職務，無意繼續(xù)辦學，馬敘倫等也決意與毛云鵬共進共退，就此離開了江山。

　　從熱血青年到民主斗士

　　讀書時，馬敘倫就萌發(fā)了革命思想，逐步形成了民族民權兩種觀念的輪廓，“不知不覺地非要打倒?jié)M洲政權，建立民主國家不可”。來到江山后，馬敘倫剪長辮、提倡放足、創(chuàng)辦雜志等，帶頭反抗封建、宣揚民主，從思想上和行動上進一步作了探索，為日后堅定走上新民主主義革命道路打下了堅實基礎。離開江山后，馬敘倫與一大批衢州才子的深厚情誼和并肩斗爭事跡，更是馬敘倫不斷成長為一名愛國民主斗士和民主黨派先賢的有力見證。

　　馬敘倫與龍游人、余紹宋一起創(chuàng)辦雜志。在江山期間，馬敘倫與余紹宋聯(lián)手創(chuàng)辦了《新衢州雜志》，運用自己的辦刊經驗和與滬杭志士關系頻繁的優(yōu)勢，向民眾大力灌輸民權平等思想。但遺憾的是，雖在毛云鵬所著《呈江山縣長書》、盧禮陽所著《馬敘倫年譜》等諸多文章中都對該雜志有明確記載，但《新衢州雜志》的原始史料暫未尋得，無從可考。

　　作為“報人”，馬敘倫一生中參與創(chuàng)辦、編輯的報刊有十三種之多。其中，馬敘倫離開江山后，1912年與毛云鵬再度攜手創(chuàng)辦的《彗星報》轟動一時。《彗星報》的辦報宗旨是“挽回頹波，董正巵言”，辦報原則為“居朦誦之任，庸讬南氏之筆，仗筆直言，真實報道，不屈強，明辯是非”?！跺缧菆蟆饭苍O22個欄目，發(fā)表的文章大多涉及政治、直面人生，《中國實業(yè)之前途》、《國家之用人談》、《論國人宜舍政治而謀生計》等諸多文章被當時較為權威的《東方雜志》多次轉載，一些批評和建議得到廣大讀者的共鳴。1914年，馬敘倫、毛云鵬等人因種種原因，將《彗星報》交蘭溪學者胡醒猷管理。后因一系列抨擊政府的文章觸動當局，加上衙警多次到報館騷擾和罰款，報社難以開展正常工作，《彗星報》于1915年正式?？?/div>