在山西博物院一角，安靜得能聽見呼吸的修復(fù)室里，民進(jìn)會員、山西博物院陶瓷文物修復(fù)師續(xù)凱正俯身于一盞破碎的宋代影青蓮花碗前。手中的鑷子輕得像一片羽毛，凝視著顯微鏡的他，仿佛一位穿越時空的“文物醫(yī)生”，正用指尖的溫度，喚醒沉睡千年的文明記憶。這里是華夏文明的重要發(fā)源地，守護(hù)著全國最多的531處國保單位，而他，正是這宏大歷史敘事中，一位沉靜而堅定的守護(hù)者。

　　從畫布到文物：以美術(shù)之基 入修復(fù)之道

　　續(xù)凱原本的人生劇本，并沒有“修復(fù)師”這一角色。畢業(yè)于山西師范大學(xué)美術(shù)學(xué)專業(yè)的他，素描、油畫、國畫樣樣精通，原本可能站在講臺前傳授美學(xué)。直到大學(xué)時那次偶然的工作室參觀，他看見一塊塊殘瓷在匠人手中“重生”，那一刻，他仿佛聽見了歷史的召喚。于是，他拜師學(xué)藝，放下畫筆，拿起鑷子，這一拿，就是二十五年。

　　深厚的理論素養(yǎng)為他指明了航向。通過學(xué)習(xí)習(xí)近平文化思想等重要論述，他深刻認(rèn)識到，古陶瓷是承載中華文明基因密碼的重要載體。修復(fù)工作遠(yuǎn)非“技術(shù)活”，而是“保護(hù)第一、加強管理、挖掘價值、有效利用、讓文物活起來”這一方針在方寸工作臺上的具體實踐。他將“最小干預(yù)”、“可逆性”、“可識別性”等國際原則內(nèi)化于心。在修復(fù)宋代影青暗刻蓮花碗時，他運用無痕技術(shù)和可逆材料，既康復(fù)“病體”，又極致保留其歷史的滄桑感與原始信息。他的工作臺上常堆著上百塊瓷片，每一片都需依紋路、弧度、釉色嚴(yán)絲合縫歸位。同事稱他有著“完美主義強迫癥”——模具不平就重來，顏料不準(zhǔn)就重調(diào)，連微塵也須以自制工具清理?！拔也皇窃谛迯?fù)器物，我是在對歷史負(fù)責(zé)。”這句話，是他理論清醒與初心堅守的最好注腳。

　　以匠心守文物于細(xì)微處見精神 在科技中存初心

　　修復(fù)工作，是一場在毫厘之間的修行。面對蛛網(wǎng)密布的裂痕，他在顯微鏡下用細(xì)如發(fā)絲的竹簽蘸特制溶劑，一點一點剔除污垢，連續(xù)數(shù)小時屏息凝神，如同在針尖上舞蹈?？萍紴樾迯?fù)帶來了新工具，如超聲波清洗機、自由樹脂等，但續(xù)凱堅信：“機器再先進(jìn)，也替代不了人的判斷?！蹦男┖墼摿?、哪些病該除，全靠修復(fù)師的“心眼”衡量。

　　“慎”字，則貫穿修復(fù)全程。他改良畫筆、自制工具，總結(jié)出“看全、看懂、看動情”的修復(fù)理念，既保留歲月印記，也嚴(yán)謹(jǐn)還原時代特征。他建立了“雙人操作、全程記錄、三級復(fù)核”制度，變“關(guān)門決策”為“開門納諫”，主動邀請專家指導(dǎo)，使每項干預(yù)有據(jù)可查、責(zé)任到人。敬畏，是面對歷史應(yīng)有的態(tài)度。

　　讓文明延續(xù)甘為臨時保管員 愿做薪火傳遞者

　　“這行太寂寞，能堅持下來的不多?！崩m(xù)凱坦言。面對人才斷層，他開門授徒，不論是大學(xué)生、民間工匠還是文博新人，只要愿學(xué)，他便愿教。他帶學(xué)生摸瓷片、調(diào)顏料、做模具，反復(fù)示范“一口氣畫出一條流暢的線”。他說：“我不是大師，我只是歷史的臨時保管員。能多一個人愿意接過這把鑷子，文明就多一分延續(xù)的可能?！?/div>