“他們因播種光明而美麗，你我為弘揚崇高而尋找”。最近在中央電視臺和光明日報上，先后看到了“最美鄉(xiāng)村教師”的感人事跡——仲咸平、劉坤賢、廖占富、張興瓊、吉思妞、廖樂年、潘立華、阿力太、楊元松、王金花、格桑德吉、會澤七子，一個個閃亮的名字，一個個感人的故事，令人感動。
最美鄉(xiāng)村教師，給大家留下的最深刻印象可能只是一個字——“愛”。比如仲咸平老師，每天來回二十公里山路，十五年來騎壞了八輛自行車，落下了一身病。她對孩子承諾，哪怕天上下刀子、下釘子，也會到學校為他們上課。而劉坤賢老師為了給孩子籌集書本費，利用假期外出打工，遭遇事故被高位截肢，三個月后又站在了講臺上。他賣掉自己家的豬為學生上學修橋，用轉(zhuǎn)為公辦教師的第一筆工資為學生買了電腦，他說：“我在，學校就在！”他們以弱小身軀，寫出了一個大大的“愛”字。
但是，在十位最美鄉(xiāng)村教師和一個鄉(xiāng)村教師團隊中，我特別欣賞的，是楊元松和云南“會澤七子”的7名“80后”老師。因為，他們在一定程度上顛覆了許多人心目中傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村教師的形象。
貴州安龍縣萬豐湖鎮(zhèn)茅草坪小學的楊元松老師，經(jīng)常帶著他的孩子走出大山參觀，給孩子講喬布斯等偉人的故事，鼓勵孩子追逐自己的夢想。孩子們結(jié)集出版的一本《中國留守兒童日記》，不僅為孩子們帶來了人生的第一筆稿費，同時又一次引發(fā)了社會對于留守兒童的關(guān)注，更重要的是讓這些鄉(xiāng)村的孩子終于知道，人生的未來不只是打工一條路。
而云南曲靖市會澤縣紙廠鄉(xiāng)龍家村小學的七位“80后”教師，放棄了留在城市的機會，回到養(yǎng)育他們的鄉(xiāng)村，他們把青春的陽光、自信和智慧，把山外的世界和精彩，帶給村里的孩子們。
鄉(xiāng)村教育是中國教育的根，是中國教育的希望。中國教育的品質(zhì)如何，在很大程度上取決于中國的鄉(xiāng)村教育品質(zhì)如何。沒有鄉(xiāng)村教育的現(xiàn)代化，永遠不會有中國教育的現(xiàn)代化。因此，鄉(xiāng)村教師的重要性毋庸置疑：鄉(xiāng)村教育的品質(zhì)如何，又在很大程度上取決于鄉(xiāng)村教師的品質(zhì)如何，因為決定教育品質(zhì)最最關(guān)鍵的因素，就是站在講臺前的那個人。
也是在這樣的實踐與行走中，我們越來越強烈地意識到：教育，僅僅有愛還不夠。
當然，愛是教育的底色。教育沒有愛是不行的。教育沒有愛，就好像池塘里沒有水，這是前輩先賢早就告訴我們的道理。但是，教育的發(fā)展需要教師的成長，教師的成長需要強大的專業(yè)支撐。沒有對于教育的深刻理解，對于孩子的深刻了解，對于所教學科的深刻把握，就永遠不可能讓教室成為匯聚偉大事物的中心，永遠不可能真正地讓孩子對知識產(chǎn)生無限的向往，也就不可能最大限度地發(fā)揮教育的偉大功用。
所以，決定教師品質(zhì)的，除了愛，還有智慧。如果說，愛，更多的是指教師的職業(yè)認同的話，那么，智慧，更多的是指教師的專業(yè)發(fā)展。在教師的成長歷程中，職業(yè)認同和專業(yè)發(fā)展是重要的雙翼，缺一不可。職業(yè)認同，是教師專業(yè)發(fā)展的動力，是教師成長的內(nèi)在力量。
把愛和智慧完美地結(jié)合，可能是我們永遠無法企及的教育最高境界，卻必須成為我們擁有的理想朝向。只有這樣，只有朝著這個方向堅定前行，我們的教育才可能越來越接近理想。尤其對于鄉(xiāng)村教師來說，所處的環(huán)境相對而言物質(zhì)條件比較匱乏，教學條件也比較艱難，就更需要智慧。一旦擁有足夠的教育智慧，不僅可以取長補短，更可以避短而揚長。
比如，鄉(xiāng)間地頭的一草一木，都可以融匯到教育中，成為課程的一部分，村頭巷尾的民風民俗更是民間文化的直接傳承，成為最鮮活的校本、班本教材等等，這些也是城市學校可望而不可及的鄉(xiāng)村教學資源。用愛和智慧創(chuàng)造研發(fā)課程，再用愛和智慧來實施這些課程，就會讓知識擁有生命的溫度，讓學生無論處于何種境遇之下，都能成長為幸福完整的人。
如何讓教師擁有智慧？十三年來，參與新教育實驗的教師們已經(jīng)把新教育理論中設(shè)想的專業(yè)發(fā)展模式，變?yōu)榱艘粋�個鮮活的個人成長故事，那就是通過專業(yè)閱讀、專業(yè)寫作、專業(yè)發(fā)展共同體的三專合一之路。
專業(yè)閱讀，是站在大師的肩膀上前行。在我們教室里面正在發(fā)生的故事，在別人的教室里早就發(fā)生過，在其他人的教室里還將繼續(xù)發(fā)生。專業(yè)閱讀，能夠幫助教師擁有教育的智慧，避免盲目的嘗試錯誤；能夠幫助教師更好地理解教育，理解兒童，把握教育的內(nèi)在規(guī)律；能夠幫助教師尋找生活的榜樣，汲取行動的力量。
專業(yè)寫作，是站在自己的肩膀上攀升。真正的思考從寫作開始。蘭迪·鮑什在《最后的演講》中說：“一個教育家能給我們的最好的禮物就是學會自我反思�！蓖ㄟ^專業(yè)寫作，能夠讓教師對自己的教育生活和經(jīng)驗進行深刻的反思，從看似沒有意義的教育碎片中提取有意義的東西并加以理解，形成我們的經(jīng)驗和觀念，并使之成為我們專業(yè)反應的一部分，使我們的教育實踐更加富有洞察力。
專業(yè)發(fā)展共同體，是站在團隊的肩膀上飛翔。一個人走，可以走得很快；只有一群人走，才能夠走得更遠。在一個團隊中，成員彼此勉勵彼此溫暖，同甘共苦，分享智慧，是最美的教育風景。學會向同事學習，向?qū)W生學習；學會團隊合作，與人共事，是現(xiàn)代教師成長的重要來源。
仍以楊元松老師為例。迄今為止，他在教學中深為憂慮的留守兒童與打工父母如何進行精神溝通的問題，其實在新教育實驗中早有研究，并通過不少山區(qū)教師的實踐，得到了相對較好的解決。那就是用異地共讀、電話交流的辦法，提高兩代人之間的精神交流質(zhì)量，從而盡可能彌補長期分別產(chǎn)生的情感疏離與冷漠。如果通過“三�！卑l(fā)展模式，對這一類的教學技巧、教育智慧進行學習與借鑒，就能讓鄉(xiāng)村教師在最短時間內(nèi)得到最大提升。
我們所處的時代，常常有人感嘆缺少信任缺少愛。其實，只要有一雙能夠發(fā)現(xiàn)美的眼睛就能看見，無論是汶川大地震的全民參與，還是雅安地震后的社會救助；無論是鄉(xiāng)村教師的低調(diào)堅守，還是他們與孩子一起成長的感人故事，都向我們“詮釋”了愛的教育真諦。
因此，在這個基礎(chǔ)上我們更要清晰地看到，教育是科學，還有自身的規(guī)律必須遵循。即使我們的愛浩瀚匯成海洋，即使我們把愛作為高高飄揚的教育旗幟，如果沒有智慧的參與，沒有基于對于人性、人的潛能和教育規(guī)律的把握，我們的教育仍然殘缺一翼，無法騰飛。
楊元松和云南“會澤七子”的故事，讓我們不僅從中看見了鄉(xiāng)村教師的感人精神，也看見了鄉(xiāng)村教師的專業(yè)素養(yǎng)。所以，在宣傳這些最美鄉(xiāng)村教師無私大愛精神的同時，我們不能忘記弘揚他們的教育智慧，更不要忘記為這些擁有大愛的老師們，提供更多的培訓與成長機會。
愛應該與智慧同行，愛才有深邃雋永的價值。智慧應該與愛同行，智慧才有生命的溫度。讓愛與智慧同行，這不僅是教師成長的不二法門，也是我們在任何教育活動中必須做出的選擇�！白蠲类l(xiāng)村教師”的至高榮譽，絕不是這些鄉(xiāng)村教師的終點，而應該成為這些美好心靈新一輪成長的起點。
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