人物簡介： 

　　陳一百（1909—1993），別號百一，男，漢族，出生于廣西北流縣教育世家，知名教育家、社會活動家。父親陳柱，曾留學日本，是我國近代著名的國學家、教育家。陳一百1979年6月加入民進，曾擔任廣州師范學院院長，全國政協(xié)委員，省政協(xié)常委，民進中央參議委員會常委，民進廣東省第一屆委員會主任委員。曾獲得國務院授予的“為發(fā)展我國高等教育事業(yè)作出突出貢獻”專家稱號。 

　　陳一百出版過10多部著作，發(fā)表過近100篇論文，為深化教育改革，豐富和發(fā)展我國教育理論作出了可貴的貢獻。 

　　人物事跡： 

　　陳一百6歲起隨父母遷居梧州省立中學，其父有意不讓他上小學，留家自學。經5年完成了小學階段讀、寫、算的基本訓練，并開始學習部分中學課程，自學了英文、法文。在中文方面，更表現(xiàn)出他的聰穎天資。童年所寫的詩文，常受到中學師生的贊賞。1922年，陳一百考入無錫中學二年級插班讀書。由于他自學能力比較強，只經過兩年多的苦學，就提前完成舊制中學四年的課程。

　　1924年9月，只有15歲的陳一百同時考取了復旦大學和金陵大學，最后他選擇了金陵大學哲學教育系。在大學期間，他一方面在國學大師陳鐘凡、胡小石、葉長青的熏陶鼓勵下鉆研古典文學，先后寫成并出版了《陶淵明詩研究》、《曹子建詩研究》等專著；另方面又受新文學思潮的影響，從事白話詩文的創(chuàng)作，并兼任《金陵周刊》和《金陵月刊》的主編。1929年冬大學畢業(yè)，獲文學學土學位。1930年秋，陳一百橫渡太平洋赴美進入康乃爾大學研究院攻讀教育統(tǒng)計與心理測量學科，獲碩士學位，后又轉入加州大學和斯坦福大學研究院繼續(xù)深造。

　　1934年，陳一百學成回國。面對貧窮落后、百孔千瘡的舊中國，他思緒萬千，尋找出路。廣西當局許以高官厚祿，但陳一百絲毫不為所動。他認為官場腐化，于國于己均無益處，惟當教師還能為祖國服務。于是毅然決定投身教育，應聘在上海光華大學、大夏大學擔任教授和系主任等職。

　　1937年抗戰(zhàn)爆發(fā)，上海各大學紛紛內遷，陳一百應聘到國立師范學院（設于湖南藍田）任教。該院在教育家廖世承的主持下，一時群賢畢集，如孟憲承、劉佛年、高覺敷、郭一岑、王越、羅浚、陳孝禪等。他們以文化教育事業(yè)作為戰(zhàn)斗武器，宣傳抗日救國，探求處世哲學思想和各種學術問題。

　　1945年，日本投降后，陳一百應聘到廣州中山大學師范學院任教。1947年接任中大師范學院院長職務。時值學生反饑餓、反迫害斗爭如火如荼，而國民黨反動當局對進步學生卻實行種種迫害。面對這種危險局面，陳一百以院長的特殊身份保護和支持進步師生，為受迫害的師生據理力爭，為進步師生辯護，設法營救和掩護他們。同時，還先后延攬了一批思想進步的知名教育家到該院任教。反動當局雖然一再企圖撤換陳一百院長職務，但由于廣大師生反對，未能得逞。

　　1949年7月，陳一百調往廣西南寧師院任院長。時值解放前夕，南寧師院進步學生紛紛起來斗爭，遭到反動軍警的鎮(zhèn)壓，陳一百不顧個人安危，多次出面，營救被捕學生。

　　解放后，陳一百以全副心身致力于新中國的高等教育事業(yè)，任廣西大學文教學院院長，并先后在中山大學、華南師范學院、廣東師范學院、廣東教育學院、廣州師范學院等高等院校擔任教授、院長、顧問等職務；還擔任廣東省教育學會和心理學會副會長、副理事長、省高教學會顧問、省社科聯(lián)顧問和全國教育統(tǒng)計學會理事。

　　陳一百在教育這塊園地上辛勤耕耘半個多世紀，為培養(yǎng)提高我國師資隊伍的素質作出了重要貢獻。他一向認為，學校要辦得好，教育要興旺發(fā)達，關鍵在師資隊伍的素質?！懊麕煶龈咄健?，一間學校沒有一批名師，難于培養(yǎng)高徒。因此，早在三四十年代，每當允許他選擇學校教育工作時，他總是選擇師范學院，致力于師資培養(yǎng)工作。不論是在國立師范學院還是在中山大學師范學院，他都堅持為青年學生講授教育學、心理學和教育統(tǒng)計學、測量學等課程。

　　十年浩劫后，陳一百不顧年老體弱，再度擔任廣州師院院長職務。為了振興教育，規(guī)劃發(fā)展師院的藍圖，他在總結幾十年創(chuàng)辦師范教育經驗基礎上，提出了具有創(chuàng)造性的辦學意見。他認為辦好師范院校一是要確立以教學為主的教學體系，突出師范性，全面貫徹黨的教育方針；二是要加強師資隊伍的建設，加強師范生的基本功訓練，為培養(yǎng)具有“一專多能”的未來新型教師而努力；三是要樹立尊師愛生、律己育人、為人師表的良好校風。尤其強調師范生必須具備“一?！保▽I(yè)思想）、“二能”（教書育人能力和教育科研能力）、“三字”（練好粉筆字、鋼筆字、毛筆字）、“四會”（會講普通話、會講故事、會組織科技課外活動、會唱歌跳舞）等基本功。他認為未來教師和教育領導者的素質結構，應當是“德高、才博、學勤、識遠、師表”五質俱全。首先，師德要高尚，“德高”才能“望重”；其次，才能要廣博，廣大師生、家長最歡迎的是“一專多能”的教師；第三，學習要勤奮，自學能力要很強，知識要豐富，方能為人之師；第四，要有遠見卓識，廣闊的胸懷，寬容的態(tài)度；第五，必須具備為人師表的言行。他認為“五質”俱全，師德是要放在第一位的，缺德的教師，不但永遠當不好教師，還要遭到后輩學生的責罵。凡是接觸過陳一百的人，莫不敬佩他的“德、才、學、識、師”的各種優(yōu)良品質。1982年，廣州師院復辦后第一屆畢業(yè)生要求陳一百在畢業(yè)紀念冊上題詞，他欣然命筆：“創(chuàng)新局，自強不息，與時俱進；勤厥職，以身作則，教書育人；永不渝，許身孺子，赤膽丹心?！标愐话俚念}詞，反映了他一貫的教育思想，體現(xiàn)了他對師范生的殷切期望和要求。

　　陳一百是我國當代較有影響的教育統(tǒng)計學和教育測量學專家。他在早年留學期間專攻教育心理和教育統(tǒng)計學、測量學。回國后，年青的陳一百翻譯過西方的科學論著，傳播先進的科學理論，并一直致力于教育測量與統(tǒng)計學的教學與研究工作。60年代初，他冒著風險為廣東師范學院師生開設心理教育統(tǒng)計學課程，親自撰寫了《因素分析在心理學的應用》、《實驗方法在教育心理研究中的地位作用》等論文，引起學術界的重視。他曾花了20多年的心血，編寫了具有我國特色的《教育統(tǒng)計學》和《教育心理測量學》等專著，近百萬字，可惜在十年浩劫中橫遭查抄，至今下落不明。

　　中共十一屆三中全會后，陳一百首先提出要重建我國教育統(tǒng)計學和教育測量學。他倡導改革現(xiàn)行的考試方法，把教育測量的理論運用于教學評估。并發(fā)表論文闡明成績的檢查與評估是教育測量的一個重要門類，它同一切測量工作一樣，必須做到客觀、準確。陳一百極力主張改革我國落后的考試制度，促進考評方法的現(xiàn)代化、科學化。為了促進教育統(tǒng)計學和測量學的發(fā)展，1980年他開始與同行學者翻譯審校出版教育統(tǒng)計學，致力編寫我國高等師范學院的《教育統(tǒng)計學教材》，并著手創(chuàng)建廣州師范學院教育測量研究室，組織師生開展教育測量的科學研究，指導大家撰寫了《考試命題標準化的設想》、《1983年廣州市升高中數(shù)學考試卷的統(tǒng)計分析》等論文。同時，又與暨南大學、廣州體院教師協(xié)作，指導開展教育測量理論的研究應用。1985年，教育部在廣州召開全國高校體育測量教材大綱定稿會，特邀陳一百擔任主審。他義不容辭，帶病工作，專門寫了《對高師體育系“體育測量學”大綱的點滴意見》，并對大綱進行補充修改，受到與會者的贊揚。

　　幾十年來，他出版過10多部著作，發(fā)表過近100篇論文，因年事高改任顧問后，仍一直關心廣州師院的建設和我國教育事業(yè)的發(fā)展。在80歲高齡時，還親自搜集、整理、校訂過去撰寫的論文、譯稿，出版了《陳一百教育文集》，為深化教育改革，豐富和發(fā)展我國教育理論作出了可貴的貢獻。

　　陳一百不僅是知名的教育家，而且也是著名的社會活動家。他抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時期，就同中國共產黨和愛國、民主、進步人士站在一起，為民族解放與和平民主事業(yè)出謀獻策，并參加、支持進步學生的民族、民主運動。

　　從50年代起，陳一百積極從事愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線的工作。歷任中國民主同盟廣州市委會主委。80年代后，面對祖國改革開放的大好形勢，陳一百滿懷革命熱情，一面勇挑廣州師院院長重擔，另一方面又義不容辭地擔當籌建中國民主促進會廣東省委會的重任。先后擔任了民進廣東省委會主委、民進中央常委、全國政協(xié)委員、廣東省政協(xié)常委等職，為參政議政、民主協(xié)商獻計獻策，為社會主義兩個文明建設和維護祖國安定團結的局面作出了不懈的努力。

　　陳一百的一生，是和我國教育事業(yè)以及整個社會主義事業(yè)緊緊相連的一生。他從不慕名利，甘當人梯，堪稱一代師表。