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以“臺(tái)灣三部曲”引起關(guān)注的青年女作家閻延文，最近由廣西人民出版社推出了第二部長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)《滄海神話》。這是閻延文繼《臺(tái)灣風(fēng)云》之后的第二部臺(tái)灣歷史題材作品，也是“大陸首部臺(tái)灣拓荒小說(shuō)”。
《滄海神話》僅40萬(wàn)字，卻濃縮了明朝中葉到民國(guó)初年，三百多年的臺(tái)灣拓荒史。小說(shuō)分為神話序幕，“洪荒”、“死亡”、“復(fù)活”和“現(xiàn)代”四個(gè)部分，引入電影思維的時(shí)空結(jié)構(gòu)，用起伏跌宕、風(fēng)云變幻的情感糾葛和人物命運(yùn)，抒寫(xiě)臺(tái)灣先民三百年間拓荒傳奇的祖先神話、瑰麗多彩的民風(fēng)民情，復(fù)現(xiàn)了一個(gè)自大陸九龍江畔渡海拓荒臺(tái)灣的家族——“烏水溪陳家”，自鄭成功部下抗擊荷蘭艦隊(duì)的渡海始祖阿坤，到追隨孫中山革命的后代子孫陳旭，上下九代人對(duì)家國(guó)信仰的皈依。烏水溪陳家在臺(tái)灣艱難墾荒、抵抗入侵的一代代傳奇命運(yùn)，象征性地再現(xiàn)了中華先民開(kāi)拓滄海，把臺(tái)灣從荒蕪海島變成東海寶島的滄桑故事。
閻延文的“臺(tái)灣三部曲”的第一部《臺(tái)灣風(fēng)云》 ，就曾引起了中新社、《光明日?qǐng)?bào)》等幾十家海內(nèi)外媒體的關(guān)注，也引起了臺(tái)港海外版權(quán)與影視劇創(chuàng)作的互動(dòng)。據(jù)悉，《臺(tái)灣風(fēng)云》不但于初版后的2001年即獲中宣部“五個(gè)一工程”等國(guó)家級(jí)獎(jiǎng)，臺(tái)灣版的《臺(tái)灣風(fēng)云》在去年非典期間仍登陸臺(tái)灣，取得了出色的發(fā)行業(yè)績(jī)，被臺(tái)灣出版界譽(yù)為“繼二月河之后最好看的歷史小說(shuō)”�！稖婧Ｉ裨挕返那楣�(jié)更是跨越歷史時(shí)空, 縱橫開(kāi)闔貫中外。
拓荒是全書(shū)的起點(diǎn)和終點(diǎn)，貫穿上下三百年，傾注九代人的生命，很多激烈的情節(jié)都因此而起。書(shū)中人物存亡攸關(guān)的時(shí)刻，也就引起讀者對(duì)臺(tái)灣三百年滄桑的感悟和關(guān)心。從故事發(fā)生地點(diǎn)看，跨越北京、福建、廣東、臺(tái)灣，再到雅加達(dá)、倫敦、香港和太平洋海域，地理疆域異常遼闊，空間位置頻繁推移，構(gòu)成以臺(tái)灣拓荒為核心的廣角鏡頭組接；小說(shuō)人物跨亞美歐三洲，既有拓荒臺(tái)灣的大陸移民，高山族同胞，也有覬覦臺(tái)島的荷蘭人、英國(guó)人、法國(guó)人……形成琳瑯滿目的人物畫(huà)廊。其中，烏水溪陳家融匯了大陸九龍江血脈和高山族阿束社血統(tǒng)，象征著漢族移民文化與高山族文化的血脈融合，形成有深厚歷史積淀的文化符號(hào)。這個(gè)家族自先祖追隨鄭成功從大陸渡海來(lái)臺(tái)，篳路藍(lán)縷、創(chuàng)建家業(yè)、抵抗外侮、激烈壯美的家族歷程，也就成為整個(gè)中華民族開(kāi)拓滄海的典型象征。
此前，閱過(guò)此書(shū)稿的臺(tái)灣史專家就指出：小說(shuō)《滄海神話》“通過(guò)描寫(xiě)一個(gè)家族九代人先后參與鄭成功收復(fù)臺(tái)灣、‘過(guò)臺(tái)’拓荒、參與林爽文起義、反抗外敵入侵等壯舉，生動(dòng)地反映了臺(tái)灣先民深深植根于大陸原鄉(xiāng)的家國(guó)理念；形象地展示了‘滄海神話’中兩岸的密切關(guān)系�！�
據(jù)悉,大陸幾位知名電視經(jīng)紀(jì)人，早已跟蹤該部小說(shuō)的電視劇版權(quán)。一個(gè)有經(jīng)驗(yàn)的影視制作人估計(jì)，以《滄海神話》的故事涵量而言, 大約可拍90集電視劇是沒(méi)問(wèn)題的。作者閻延文則坦言：“《滄海神話》故事密度很大，寫(xiě)作時(shí)就注意了歷史現(xiàn)實(shí)與浪漫傳奇的結(jié)合，是沒(méi)有充水的歷史小說(shuō)。我希望小說(shuō)能夠拍成含量豐厚的電視劇。我更希望，能與有實(shí)力的影視單位合作，將《臺(tái)灣風(fēng)云》等‘臺(tái)灣三部曲’整體投拍�！�
據(jù)悉，臺(tái)灣出版界在小說(shuō)創(chuàng)作之初即跟蹤版權(quán)；看來(lái)閻延文的《滄海神話》, 十分有望再次登陸臺(tái)灣。
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