蔣介石集團(tuán)在發(fā)動內(nèi)戰(zhàn)的同時，對國民黨區(qū)實(shí)施瘋狂的法西斯統(tǒng)治，血腥鎮(zhèn)壓各地愛國民主運(yùn)動，封閉民主報(bào)刊，殘殺革命人士。馬敘倫預(yù)感到敵人隨時都有下毒手的可能，但他毫不畏懼，以“預(yù)備死”的精神，決心與蔣介石反動派斗爭到底。他說，“預(yù)備著死，所以貧賤、富貴、威武都奈何他不得”，“也就是自己從死的囚籠里解放出來”。
1946年7月11日，著名愛國人士民盟中央委員、民盟昆明支部領(lǐng)導(dǎo)人李公樸首先被特務(wù)用無聲手槍暗殺在昆明街頭。15日下午，聞一多在云南大學(xué)主持有數(shù)千群眾參加的李公樸追悼會，發(fā)表了悲憤交加的宣告，表達(dá)了義無返顧的決心。當(dāng)天下午，聞一多被特務(wù)槍殺于離家十步之遙的路上。消息傳來，民進(jìn)立即與上�！叭藞F(tuán)聯(lián)”、全國爭取和平運(yùn)動大會，聯(lián)合召開緊急理事聯(lián)席會議，發(fā)表了宣言，揭露和聲討國民黨當(dāng)局的暴行。他多次發(fā)表文章，悼念烈士，抗議暴行。在《從李、聞案談起謀殺政策》、《努力達(dá)到他們的志愿》等文中，他憤怒地指出，用暗殺作為政治斗爭的手段，“是國民黨日薄西山的象征”，“我們看清不能順從人民的意見，拿政治來消滅革命，終究給革命消滅他”；革命者是殺不完的，他“好象春天的草，生生不絕，而且更行更遠(yuǎn)還生”，他還以大無畏的革命精神警告國民黨反動派，“我的歷史上一部分和李、聞兩先生相同，我自然預(yù)備著接受一顆子彈。但是我也預(yù)備還他一顆原子彈”。
8月，《周報(bào)》被國民黨當(dāng)局勒令停刊。10月，《民主》被國民黨當(dāng)局勒令�？�。對反動派的這些倒行逆施，馬敘倫無比憤怒，連續(xù)發(fā)表了《‘周報(bào)’被勒�？恕贰ⅰ吨軋�(bào)！總會有再會的日子》、《‘民主’是封禁不了的！》、《‘民主’還是封禁不了的！》等。他憤怒地指出，“《民主》可以被勒令�？�，……但是我們的口，我們的手，除非叫我上斷頭臺，進(jìn)集中營，是封不了拉不住的。我們還得要說要寫，就是把我們上了斷頭臺，我們的精神是不死的，把我們送進(jìn)了集中營，我們心上的民主還永遠(yuǎn)刊著�！�
10月4日，馬敘倫和王紹鏊代表中國民主促進(jìn)會，出席了中國民主同盟在天蟾舞臺舉行的追悼李、聞烈士大會。10月6日，馬敘倫主持中國民主促進(jìn)會與上�！叭藞F(tuán)聯(lián)”、民主建國會、人民救國會等三十個社會團(tuán)體，聯(lián)合在靜安寺公祭李、聞二位烈士。中共代表團(tuán)周恩來等親自參加了公祭。
蔣介石集團(tuán)對民主運(yùn)動的發(fā)展十分仇恨。早在7月間，國民黨政府通過了所謂的《國家總動員案》，隨即下達(dá)了“戡亂動員令”，在各大城市集中了大量特務(wù)骨干，加緊鎮(zhèn)壓和迫害活動。上海特務(wù)機(jī)關(guān)確定了重點(diǎn)打擊對象為愛國民主活動的領(lǐng)導(dǎo)核心、輿論機(jī)關(guān)，及國內(nèi)有威望的民主愛國領(lǐng)袖。對民主同盟、民主促進(jìn)會等上層分子“暫時容忍敷衍”，其余中下層人士則“不必客氣”，只要發(fā)現(xiàn)，不問情由如何“一律格殺勿論”。一時間，烏云密布，白色恐怖甚囂塵上。僅10月份，上海、杭州、北平等八個城市中就有2100多人慘遭殺害，各民主黨派、團(tuán)體受到了嚴(yán)重威脅。為了保存力量繼續(xù)與蔣介石反動統(tǒng)治進(jìn)行斗爭，決定民進(jìn)暫時轉(zhuǎn)入地下活動。他們在上海以化整為零的方式，繼續(xù)從事宣傳群眾、教育群眾、鼓動群眾的工作，或到工廠、學(xué)校向工人學(xué)生秘密報(bào)告形勢，或編印各種宣傳提綱通過會員個人向各階層群眾散發(fā)。
馬敘倫繼續(xù)發(fā)表文章和演說，進(jìn)行不懈的斗爭。他早已將一己之榮辱生死置之度外了。他在詩中凜然寫道：
昂頭向天外，豈有羨魚情。
饑渴縈懷抱，艱危賴眾擎。
昌言師仲統(tǒng)，養(yǎng)志學(xué)逄萌。
辦得青門地，言歸事耨耕。
馬敘倫每天都受到特務(wù)的嚴(yán)密監(jiān)視和公開的威脅恫嚇，隨時都有可能遭到逮捕和殺害，遂于10月30日深夜寫下了遺言：
“此件待余遇害后由諸兒共發(fā)之
三六，一○，三○
余如遭逮捕，必?zé)o幸生。求仁得仁，無所歸怨。余雖不見夫己（指蔣介石）之亡，汝曹必能見之，則猶吾見也。余之遺體，若為毀棄，不必尋求。皮囊盛血，本無足珍。茍得見歸，即付諸火，期于悉成灰燼，播散海陸，汝曹欲寓紀(jì)念，可于吾母墓前立石，僅足書姓名，勿事增華也。余雖些我在六十歲以前小冊，已布于世，非吾志也，汝曹勿復(fù)求人作傳志。余素齊萬有，名相已空，利他之懷，仍多闕憾。汝曹若能繼志，勝此虛文矣。
余死自致公憤。但汝曹不必修仇夫己。事畜之計(jì)，能不與同朝，上也。否則姑忍須臾，以待清明。余之不責(zé)也。”
翌日，他又給國民黨政府行政院院長張群寫信，對國民黨的恐怖政策提出嚴(yán)正抗議，喻之為“效漢唐末葉所為”，指斥國民黨特務(wù)是“明季廠之行”，明確表示：“至倫立身，本末不移，貧富威武，無動于衷，達(dá)觀早成，生死一致。自今以擁疾之躬，待命陋巷之內(nèi)，捕殺不辭，驅(qū)脅無畏，窮以私劍，投諸濁流，皆系于政府，于倫無與焉�！�
1947年底，蔣介石國民黨加緊迫害民主進(jìn)步人士。在周恩來親自指示下，上海地下黨對馬敘倫轉(zhuǎn)移經(jīng)過的路線、船只、時間、護(hù)送人員等都做了周密布置。當(dāng)親屬避開特務(wù)監(jiān)視，將他送上一艘德國貨輪時，馬敘倫深情地說：“天快亮了！”雙方會意地笑了。
馬敘倫到達(dá)香港后，立即投入新的戰(zhàn)斗。他和王紹鏊、徐伯昕考慮到當(dāng)時在港民進(jìn)會員不多，遂于李濟(jì)深、沈鈞儒、章伯鈞、郭沫若、馬寅初等愛國民主人士聯(lián)系，經(jīng)常以星期座談會方式，分析研究國內(nèi)形勢，商討斗爭策略。后來，去港的民進(jìn)會員逐漸增多，又成立了民進(jìn)港九分會，民進(jìn)的活動在香港逐漸開展起來。馬敘倫還積極出席中共香港分局召開的雙周座談會，從中了解國內(nèi)斗爭情況和黨的方針政策、斗爭策略，并領(lǐng)導(dǎo)民進(jìn)組織，配合黨的斗爭任務(wù)，積極工作。
這一時期，他連續(xù)發(fā)表了《從“正名”說到民主國家的叛逆》、《中國人民不會再受騙的》、《為臺灣二月革命周年》、《我們該大踏步前進(jìn)》、《辛亥革命的追憶》、《臺灣恥政紀(jì)念三周年》等系列政論文章。這些文章深入分析了鴉片戰(zhàn)爭后歷次斗爭的貢獻(xiàn)及其階級、歷史局限和歷史教訓(xùn)；嚴(yán)厲譴責(zé)蔣介石集團(tuán)禍國殃民的罪惡，揭露了美帝國主義妄想通過扶持腐朽的蔣介石政權(quán)以長期控制中國的陰謀；贊揚(yáng)中國共產(chǎn)黨是一個有主義的，為解放絕大多數(shù)的工農(nóng)民眾而有武力的集團(tuán)，是工農(nóng)民眾的救星，是為國家人民而斗爭的先鋒集團(tuán)。這些文章，是他一貫地反對“第三條道路”的繼續(xù)和深化，是他革命思想的系統(tǒng)表達(dá)。
1948年，在解放戰(zhàn)爭迅速發(fā)展的形勢下，中國共產(chǎn)黨發(fā)表了《五一口號》，提出了：全國人民團(tuán)結(jié)起來，鞏固與擴(kuò)大反對帝國主義、封建主義、官僚資本主義的統(tǒng)一戰(zhàn)線，為著達(dá)到蔣介石建立新中國而奮斗的神圣任務(wù)；建議各民主黨派、各人民團(tuán)體、各社會賢達(dá)迅速召開政治協(xié)商會議，討論并實(shí)現(xiàn)召集人民代表大會，成立人民民主聯(lián)合政府。《五一口號》是中國共產(chǎn)黨關(guān)于當(dāng)時形勢和任務(wù)的綱領(lǐng)性文件。
馬敘倫讀了《五一口號》后，立即寫了《讀了中共“五一口號”以后》一文，表達(dá)自己對即將到來的人民的勝利由衷喜悅。他深有體會地說，“這次的口號，是歷史上重要的文獻(xiàn)，轉(zhuǎn)捩時局的曙鐘”，是對獨(dú)裁政權(quán)下了另一個方式的“檄文”。
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