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一、鳳巢——從書院沿革而來的全省唯一建在山頂上的四星級高中
水之涯，山之巔，校出青山綠水間。江蘇省盱眙中學(xué)坐落于國家級森林公園第一山之巔，東攬群山，西瞰長淮，風(fēng)光獨秀，這里既秉承山之胸襟與剛毅，又吸納水之靈感與神韻，堪稱讀書勝境，盱眙百姓親切地稱我們的校園是“山頂鳳巢”。沿著通往學(xué)校的四百級石板路向上攀登，狀元橋、孔廟、摩崖石刻、魁星亭依次呈現(xiàn)在眼前，宛如一幅中國傳統(tǒng)教育文化的畫卷。自漢代大儒孔子第十二代孫孔安國在此設(shè)壇講學(xué)以來，這里一直是辦學(xué)的最佳場所。宋元明清，這里先后建崇圣書院、淮山書院、登瀛書院、敬一書院。歷代書院辦學(xué)屢有建樹，僅在明代，這里就出進士11人。1920年，新學(xué)興盛，這里先后建省立九中和縣立初級中學(xué)，1945年，這里建新四軍淮南師范。新中國成立以后，這里建盱眙縣中學(xué)。漫長的辦學(xué)歷史，使我們的校園浸潤著濃濃的中國傳統(tǒng)文化的血脈。
二、探索——走西方先進教育理論與中國優(yōu)秀教育傳統(tǒng)相結(jié)合之路
進入新世紀(jì)，在學(xué)校教育現(xiàn)代化建設(shè)的征程中，我們在學(xué)習(xí)全國名校先進的辦學(xué)經(jīng)驗和西方現(xiàn)代教育理論的同時，沒有忘記從傳統(tǒng)的教育精華中汲取營養(yǎng)。中國是世界上最尊師重教的國度，幾千年的教育實踐固然有糟粕，但也有許多今天依然閃耀著光芒的精華。全盤西化不可能解決中國教育當(dāng)前存在的諸多問題，只有將西方先進的教育理論和中國傳統(tǒng)的教育經(jīng)驗以及當(dāng)代的教育實踐結(jié)合起來，才能探索出具有中國特色的教育現(xiàn)代化之路。
在我國的教育史中，書院教育無疑是中國教育史上一枝獨秀的奇葩。她有這樣幾個特點值得今天的教育工作者去珍視：一、書院以名師為核心，聚徒授課，選擇可堪造就者為弟子。學(xué)子選擇自己心儀的名師求學(xué)，有的甚至不遠千里拜師訪賢。書院的辦學(xué)水平取決于老師的師德和學(xué)問，換言之，教師的師德和學(xué)問是書院的生命。二、書院選擇山木或澤畔立址。書院有別于官學(xué)，她是德隆望尊、學(xué)識淵博的社會賢達與可堪造就的后學(xué)諸生讀書修身、研討切磋的學(xué)習(xí)場所，一般遠離市井，以利學(xué)子靜心養(yǎng)性，拒絕功利和浮躁。三、書院里倡導(dǎo)“為已之學(xué)”，充分培育學(xué)生自主修業(yè)的精神。學(xué)子以修身、齊家、治國、平天下為抱負，按學(xué)規(guī)約束自己言行，修養(yǎng)自身。教學(xué)上以學(xué)子自主學(xué)習(xí)為主，先生按“居敬持志、循序漸進、熟讀精思、虛心涵詠、切已體察、著緊用力”的原則，為生徒分年讀書自學(xué)開列書目、劃分階段、規(guī)定程序、指導(dǎo)方法、闡明目的、提出要求。老師定期給學(xué)生開課，為學(xué)生讀書指點迷津，或闡述自己的學(xué)術(shù)思想和研究心得；學(xué)生咀嚼涵詠老師所開書目，每遇疑難，同學(xué)間相互切磋，或向老師討教。在書院里，師生是修身與讀書的學(xué)習(xí)共同體，老師根據(jù)學(xué)生自己記錄的“功課程簿”而不是自己布置的作業(yè)來檢查督促學(xué)生的課業(yè)，這給學(xué)生以極大的讀書和思想的自由空間。四、書院有自由平等的學(xué)術(shù)空氣。書院有講會之風(fēng)，書院師生和各地英才均可參加講會，以利不同學(xué)術(shù)思想的交流。講會先由一人就一學(xué)術(shù)話題闡明自己觀點，聽眾可以“詰難”，可以“問學(xué)”，可以“商量”，既講學(xué)，又論政，不受八股學(xué)風(fēng)束縛，通過辯論而活躍思想，以求“神明自通，有深長之味”，使學(xué)術(shù)疑難得以“相悅以解”。綜上所述，書院教育是一種精英教育，個性化的教育，自主式教育。如果我們剔除書院教學(xué)內(nèi)容上的封建糟粕，這樣的教育模式對我們克服當(dāng)前應(yīng)試教育的種種弊端不是大有裨益嗎？
三、現(xiàn)實——學(xué)校成了西方教育理論的實驗場和按高考標(biāo)準(zhǔn)進行人才生產(chǎn)的“夢工廠”
今天的教育研究，言必稱“希臘”，全盤西化越演越烈，一種割裂自己優(yōu)秀教育傳統(tǒng)，無視中國教育現(xiàn)狀的教育理論和教育改革，必然導(dǎo)致中國教育百病纏身。
反觀今天的教育，伴隨工業(yè)文明的產(chǎn)生，學(xué)校成了根據(jù)教學(xué)大綱標(biāo)準(zhǔn)、通過課堂教學(xué)工藝流程進行人才生產(chǎn)的“夢工廠”，教師就是按圖加工的“工程師”，學(xué)生則是可以任意擺布沒有生命活力的知識容器和待加工的原材料。學(xué)校把不同材質(zhì)、不同天賦的人，根據(jù)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，通過課堂教學(xué)和課后訓(xùn)練的“打磨”，加工成一個個標(biāo)準(zhǔn)件，以適應(yīng)中考和高考的檢驗。這樣的教育，是一種大眾教育，標(biāo)準(zhǔn)化的教育，目中無人的教育。在一定的歷史階段，這樣的教育也為高等院校和國家的建設(shè)培養(yǎng)了大量的人才，推動了社會文明和進步。但是這種在考試重壓下的教育，教師被動教、學(xué)生被動學(xué)、校長被動做，校長和教師的教育理想和教育個性被磨光了，學(xué)生的生命活力和多元智慧被扼殺了，高考這根無形的繩索捆綁著校長和師生。這種十分功利的教育對培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力，對充分釋放青年一代的多元智慧和創(chuàng)造潛能，對提高民族的綜合競爭力，必定具有相當(dāng)大的負面影響。
四、創(chuàng)新——先從“洗心革面”轉(zhuǎn)變觀念、重塑校園精神開始
我校地處山頂，應(yīng)該具有登高望遠、高瞻遠矚的胸懷和抱負�；趯Ξ�(dāng)前教育弊端的反思，近年來我們以省級重點教改課題《中學(xué)生學(xué)習(xí)方式的多元探索》實驗為抓手，對教育、教學(xué)和管理作了較大幅度的改革，著力構(gòu)建以學(xué)生自主管理、自主學(xué)習(xí)為內(nèi)容的自主教育模式。我們認(rèn)為，擁有創(chuàng)新人才，民族才有不竭的發(fā)展動力；獲得創(chuàng)新能力，學(xué)生才有堅實的發(fā)展資本；培養(yǎng)出創(chuàng)新人才，教育才有廣闊的發(fā)展空間。而唯有自主，才能創(chuàng)新，只有自主教育才能激活學(xué)生求知欲望，開發(fā)學(xué)生的潛能，點燃學(xué)生的創(chuàng)造熱情。
教育創(chuàng)新，首先要從轉(zhuǎn)變教育觀念做起。我們在八次教育創(chuàng)新論壇和自編教材《課堂教學(xué)模式匯編》、《教師專業(yè)成長讀本》、《學(xué)生學(xué)習(xí)方式研究資料匯編》的學(xué)習(xí)研討的基礎(chǔ)上，確立了盱中教師的十大教育理念，我們把這稱為“洗心”工程：
1、崇高的事業(yè)觀：視學(xué)生為知心朋友，視盱中為精神家園，視事業(yè)為人生寄托。
2、豐富的育人觀：德育修身，智育立身，體育健身，美育養(yǎng)身，心育安身，勞育強身。
3、全面的人才觀：多元智慧、多彩人生、多樣教育、多種人才。人人有才，人無全才；因材施教，人人成才。
4、鮮明的職業(yè)觀：以為人師表的責(zé)任感樹好樣子，以與時俱進的緊迫感更新知識，以樂于奉獻的使命感艱苦創(chuàng)業(yè)，以優(yōu)勝劣汰的危機感參與改革。
5、務(wù)實的工作觀：工作在目標(biāo)中，工作在計劃中，工作在研究中，工作在合作中。責(zé)任重于泰山，目標(biāo)高于一切；嚴(yán)格要求，精細管理；日事日畢，周清周高。
6、自信的角色觀：校長要有專家氣，教師要有學(xué)者氣，學(xué)生要有書卷氣，學(xué)校要有學(xué)術(shù)氣。
7、人文的教學(xué)觀：把課堂還給學(xué)生，讓課堂充滿生命活力；把創(chuàng)造還給教師，讓教師實現(xiàn)人生價值；把社區(qū)請進校園，讓學(xué)校成為真實世界的組成部分。
8、嚴(yán)明的管理觀：忠誠產(chǎn)生凝聚力，紀(jì)律產(chǎn)生戰(zhàn)斗力，創(chuàng)新產(chǎn)生生命力，精細產(chǎn)生競爭力。
9、卓越的業(yè)績觀：沒有眼界，就沒有境界；沒有思路，就沒有出路；沒有作為，就沒有地位；沒有超前，就沒有領(lǐng)先。
10、謙遜的做人觀：做事一絲不茍，做人淡泊名利；工作嚴(yán)守規(guī)范，生活多敘人情；待人兼顧資格與資歷，論功只憑責(zé)重與實績。
在“洗心”的同時，我們又進行了徹底的“革面”。校訓(xùn)與三風(fēng)是學(xué)校的辦學(xué)靈魂和鮮明的旗幟，是校園文化的內(nèi)核，是師生的行為準(zhǔn)則。我們廢除了過去千人一面、政治口號式的學(xué)校三風(fēng)，代之以即體現(xiàn)了優(yōu)秀的中國教育文化，又切合我校特定的地理環(huán)境特點的校訓(xùn)和三風(fēng)。
我們的校訓(xùn)是 “制高”。其內(nèi)涵是學(xué)校要搶占江蘇基礎(chǔ)教育的制高點，教師要搶占現(xiàn)代教學(xué)藝術(shù)的制高點，學(xué)生要搶占人生發(fā)展的制高點。這一校訓(xùn)既突出了我校作為山頂中學(xué)獨特的育人環(huán)境，又充分體現(xiàn)盱中人的遠大追求和豪邁氣概。
我們的校風(fēng)是：求真、崇德、尚美。求真，就是師生要講真話，辦真事，做真人，求真理，誠信質(zhì)樸。崇德，就是師生要以德立身，以德樹人，以德治校，以德榮校。樹師德，倡公德，育品德，弘美德。德是學(xué)校的興校之本，教師的執(zhí)教之首，學(xué)生的成才之基。尚美，就是師生要創(chuàng)造美的校園，培育美的心靈，訓(xùn)練美的言行，接受自然美、生活美、科學(xué)美、藝術(shù)美的滋潤與熏陶，實現(xiàn)儀表美、行為美、語言美、環(huán)境美、心靈美的完美統(tǒng)一。
我們的學(xué)風(fēng)是：篤學(xué)、明辨、力行。篤學(xué)，學(xué)生要戰(zhàn)勝惰性，擺脫誘惑，專心致志，勤奮刻苦，嚴(yán)謹(jǐn)細致，持之以恒，勇于競爭，追求完美。明辨，就是明辨事理，明辨是非，主動學(xué)習(xí)，自主發(fā)展，不盲從，求創(chuàng)新，不做書本的奴隸，要做學(xué)習(xí)的主人。力行，就是要求學(xué)生知行合一，言行合一，把書本學(xué)習(xí)與社會實踐相統(tǒng)一，求知與做人相統(tǒng)一。
我們的教風(fēng)是：育德、授藝、垂范。育德，教師先要育好人才能教好書，學(xué)生先成人而后才能成才。德固而后才茂。授藝，盱中教師不是僅教給學(xué)生一些知識，更重要的是傳授技藝，發(fā)展學(xué)生多方面才干。授人以漁，金針度人。垂范，就是要求學(xué)生勤奮，教師首先要敬業(yè)；要求學(xué)生細心，教師首先要嚴(yán)謹(jǐn)；要求學(xué)生思維敏捷，教師的教法要靈活；要求學(xué)生舉止文明，教師的言行要高雅；要求學(xué)生能力強，教師的技能要過硬。
五、自主——一場教師教學(xué)方式和學(xué)生學(xué)習(xí)方
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