鄧小平“一國兩制”構(gòu)想，是關(guān)于祖國統(tǒng)一的理論，也是新時期愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線理論的重要組成部分。在一個統(tǒng)一的主權(quán)國家內(nèi)，實行兩種不同的社會制度，是一個“天才的創(chuàng)造”，也使鄧小平的創(chuàng)新品質(zhì)得到巨大運用和展現(xiàn)。
“創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力”。而在創(chuàng)新過程中，人的創(chuàng)新品質(zhì)則起著至關(guān)重要的主導(dǎo)作用。鄧小平指出：“如果‘一國兩制’的構(gòu)想是一個對國際上有意義的想法的話，那要歸功于馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義，用毛澤東主席的話來講就是實事求是�！睂嵤虑笫�，是中國共產(chǎn)黨思想路線的核心內(nèi)容，是毛澤東思想、鄧小平理論的精髓，也是鄧小平在“一國兩制”構(gòu)想創(chuàng)新中表現(xiàn)出的寶貴品質(zhì)。實事求是,關(guān)鍵與核心是一個“求”字�！扒蟆笔莿�(chuàng)新主體能動作用的最終承載者。正確認識“實事”，確保得到真“是”，都必須依靠和落實如何“求”、想不想“求”、能不能“求”。
1、鄧小平創(chuàng)新品質(zhì)是一種尊重事實、尊重實際的科學(xué)態(tài)度，這是其“求”之方向正確的原則前提�！白鹬厥聦�，尊重實際，就是要尊重香港和臺灣的歷史實際�！薄皩崿F(xiàn)‘一個國家，兩種制度’的構(gòu)想，是從中國自己的情況出發(fā)考慮的，而現(xiàn)在已經(jīng)成為國際上注意的問題了。”立足史情、世情、國情，一切從實際出發(fā)，這一實事求是的科學(xué)態(tài)度，正是鄧小平“求”之思維科學(xué)性和“是”之真理性的前提基礎(chǔ)�！耙粐鴥芍啤睒�(gòu)想之所以體現(xiàn)了社會發(fā)展客觀規(guī)律成為科學(xué)理論，也就在于反映了和平與發(fā)展時代主題之實際，反映了我國以經(jīng)濟建設(shè)為中心、實行改革開放之實際，反映了統(tǒng)一祖國、振興中華的中華民族情感心聲之實際，以及世界范圍兩種制度長期并存之實際，大陸、香港、澳門不同制度、信仰、生活方式并存之實際等。總之，“一國兩制”構(gòu)想及其基本觀點，都是建立在對客觀實際的正確認識基礎(chǔ)之上的。這也是一切理論創(chuàng)新所必須遵循的一個基本原則，是一切創(chuàng)新者所應(yīng)有的一個基本品質(zhì)。創(chuàng)新的核心和實質(zhì)是“揚棄舊義，創(chuàng)立新知”，需要解放思想，不唯書、不唯上，但離開了實際，求是就會成為胡思，創(chuàng)新就會變成“亂闖”。
2、鄧小平創(chuàng)新品質(zhì)是一種實踐共同理想、履行神圣使命的崇高情感，這是其“求”之活力進發(fā)的內(nèi)在動因。統(tǒng)一祖國、振興中華，是一百多年來中華民族的共同理想，是中國共產(chǎn)黨始終為之奮斗的目標，也是鄧小平精神世界里人生價值的最核心、最本質(zhì)部分。鄧小平指出：“大陸同胞，臺灣、香港、澳門的同胞，還有海外華僑，大家都是中華民族子孫。我們要共同奮斗，實現(xiàn)祖國統(tǒng)一和民族振興�！薄皩崿F(xiàn)國家統(tǒng)一是民族愿望，一百年不統(tǒng)一，一千年也要統(tǒng)一。”這種崇高而強烈的歷史使命感和政治責(zé)任感，正是鄧小平“求”之激情奔放、思維活躍、潛能涌動，從而提出“一國兩制”構(gòu)想的源泉和支柱。這也再次證明：理想，是創(chuàng)新品質(zhì)的核心之點，想像、激情、膽識、眼界、胸懷、毅力等都發(fā)源、依賴、支配于它。由此可見，創(chuàng)新尤其是重大理論創(chuàng)新，要取得突破與超越，首要的是創(chuàng)新目的的崇高與遠大，并努力使之與履行職責(zé)使命、實現(xiàn)中華民族理想緊密結(jié)合起來。這樣，才能做到主動想創(chuàng)新、積極求創(chuàng)新、扎實干創(chuàng)新。
3．鄧小平創(chuàng)新品質(zhì)是一種為國為民、敢闖的無畏膽識，這是其“求”之見諸行動的根本所在。創(chuàng)新是對傳統(tǒng)認識和教條本本的批判和否定，必須具有闖的膽識。圍繞“一國兩制”方針政策的提出，鄧小平說：“沒有一點膽略是不行的。這個膽略是要有基礎(chǔ)的，這就是社會主義制度，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的社會主義中國�！薄皼]有點勇氣是不行的，這個勇氣是建筑在人民擁護的基礎(chǔ)上的�！边@不僅揭示了膽識和勇氣在“一國兩制”理論創(chuàng)新中的價值和意義，也充分說明其巨大勇氣、非凡膽識，來自于他對社會主義、中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和人民群眾擁護的堅強信念和堅定信心，實質(zhì)也就在于“一國兩制”是為中國社會主義的，為港澳臺的，為促進全世界和平與發(fā)展的，當然從根本上講為全中國人民的�！拔覀兿嘈牛谛》秶鷥�(nèi)容許資本主義存在，更有利于發(fā)展社會主義�！薄拔覀兊恼卟粫�，誰也變不了。因為這些政策見效、對頭，人民擁護�！边@是對鄧小平一切為了人民、一切著眼于為人民謀利益的“人民觀”的最好詮釋。
4．鄧小平創(chuàng)新品質(zhì)是一種把握核心、洞悉本質(zhì)的超凡能力，這是其“求”之真是所得的關(guān)鍵要素。在實現(xiàn)祖國統(tǒng)一問題上，面對這樣一個世界與中國、歷史與現(xiàn)實、大陸與臺灣(隨后是香港、澳門)，以及政治與經(jīng)濟、文化、意識形態(tài)等相互交錯，紛繁復(fù)雜的矛盾體系，鄧小平明確指出：“問題的核心是祖國統(tǒng)一”，“主體必須是社會主義”，表現(xiàn)出了把握問題核心、洞悉事物本質(zhì)的超凡能力。正因抓住了“問題的核心”和主要矛盾，才能高屋建瓴，勢如破竹，從而沖破意識形態(tài)之束縛拋卻國共兩黨之恩怨，突破傳統(tǒng)理論之藩籬，求得“一國兩制”之真是。也正因抓住了“主體必須是社會主義”這一矛盾的主要方面，才從根本上規(guī)定和確保了社會主義與資本主義并存互利的“一國兩制”之真諦。如果被一些具體問題、細枝末葉所糾纏，被一些傳統(tǒng)思維和習(xí)慣所羈絆，也就難以實現(xiàn)突破求得“一國兩制”之是；如果沒有“主體必須是社會主義”這個大前提，“資本主義就要吃掉社會主義”，那也不是我們所求之真是。把握核心、洞悉本質(zhì)，一個是重在創(chuàng)新突破，一個重在創(chuàng)新求真，兩者統(tǒng)一于求是過程，同等重要，極為關(guān)鍵。
5．鄧小平創(chuàng)新品質(zhì)是一種時代性、建設(shè)性雙贏思維，這是其“求”之思維獨具的顯著表征。和平與發(fā)展是當代世界的兩大問題，這既是當年鄧小平所做出的一個科學(xué)判斷，也是他認識分析祖國統(tǒng)一問題，領(lǐng)導(dǎo)國家制定戰(zhàn)略方針政策的根本依據(jù)。其“求”之觀念、思維的品質(zhì)，也就與革命和戰(zhàn)爭時代的兩個制度截然對立，兩個階級你死我活，一切事物非此即彼的完全否定、全面批判不同，具有和平與發(fā)展的時代特征，尤其是打上了核心是發(fā)展的建設(shè)性的烙印�！啊粐鴥芍啤姆绞�，你不吃掉我，我也不吃掉你，這不是很好嗎?”
“和平共處的原則用于解決一個國家內(nèi)部的某些問題，恐怕也是一個好辦法”；“就香港問題而言，三方面都能接受的只能是‘一國兩制”，“解決香港問題的經(jīng)驗如果用于臺灣，將對大家都有利，對美國也有利”，實質(zhì)上就是這樣一種和平共處、互惠互利的，具有時代性、建設(shè)性的雙贏、多贏的獨具思維。實踐證明，“一國兩制”構(gòu)想推動了祖國內(nèi)地與香港、澳門的互相合作，促進了共同發(fā)展，促進了共同繁榮。
6．鄧小平創(chuàng)新品質(zhì)是一種海納百川，包容萬物的宏大氣度，這是其“求”之情通理達的重要保證。由于歷史的原因，當時兩岸對峙30余載，國共兩黨合作斗爭50余年，因而“一國兩制”構(gòu)想的提出及實踐，不僅是個認知和膽識問題，還有個感情上“轉(zhuǎn)彎子”的問題，這需要氣度和胸懷。大公無私是無產(chǎn)階級與生俱來的品質(zhì)，立黨為公是中國共產(chǎn)黨人的崇高情懷�！拔覀儾皇怯袀�口號叫‘中華民族大團結(jié)萬歲’嗎?只要站在民族立場上，維護民族的大局，不管抱什么政治觀點，包括罵共產(chǎn)黨的人，都要大團結(jié)。”“社會主義國家里允許一些特殊地區(qū)搞資本主義，不是搞一段時間，而是搞幾十年、成百年�！边@些論述，從空間上突破了社會制度、政治立場、和意識形態(tài)的局限，從時間上跨越了幾代人，充分顯示了鄧小平海納百川、包容萬物的豁達心胸和宏大氣度。
7．鄧小平創(chuàng)新品質(zhì)是一種不懈探求、堅忍不拔的堅強意志，這是其“求”之過程完成的重要保證。理論創(chuàng)新是一個“實踐一一認識——再實踐——再認識”不斷循環(huán)往復(fù)的過程，需要不懈的探索和頑強的意志。從“把臺灣歸回祖國、完成祖國統(tǒng)一的大業(yè)提到具體的曰程上來了”，到“不用戰(zhàn)爭手段，用和平方式”，再到“一個國家，兩種制度”科學(xué)表述，正是鄧小平根據(jù)變化了的國際國內(nèi)形勢，深入思考，不斷探索的表現(xiàn)和結(jié)果。而“實現(xiàn)國家統(tǒng)一是民族愿望，一百年不統(tǒng)一，一千年也要統(tǒng)一的”，“總要從死胡同里找個出路”，解決臺灣問題“不排除使用武力”等，不僅集中表達了他在國家統(tǒng)一問題上的堅定信念，而且也充分表明了不畏艱難的意志和決心。創(chuàng)新是一項復(fù)雜的系統(tǒng)工程，不僅需要大量的精力投入和勞力付出，更難免遭受挫折與失敗，堅強的信念和意志是其不懈探索求是的精神支柱。
“求”之科學(xué)態(tài)度是一個根本原則問題，“求”之崇高情感是一個動機目的問題，而“求”之膽識、能力、氣度、思維和意志是一個素質(zhì)能力問題，它們互相依賴、融為一體，反映了實事求是創(chuàng)新品質(zhì)的內(nèi)在要求，構(gòu)成了鄧小平實事求是創(chuàng)新品質(zhì)的基本內(nèi)容。
|
