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鄧小平論對(duì)港澳臺(tái)同胞和海外愛國同胞的統(tǒng)一戰(zhàn)線工作

    現(xiàn)階段的統(tǒng)一戰(zhàn)線可以提革命的愛國的統(tǒng)一戰(zhàn)線�，F(xiàn)在最大的統(tǒng)一戰(zhàn)線問題，是臺(tái)灣歸回祖國、實(shí)現(xiàn)祖國統(tǒng)一問題。包括旅居在國外的僑胞也有愛國的問題。他們熱愛祖國，不等于熱愛社會(huì)主義。
——鄧小平：《新時(shí)期統(tǒng)一戰(zhàn)線是社會(huì)主義勞動(dòng)者與愛國者的聯(lián)盟》（1979年9月1日），《鄧小平論統(tǒng)一戰(zhàn)線》，中央文獻(xiàn)出版社1991年版，第158頁。

    實(shí)現(xiàn)臺(tái)灣歸回祖國，完成統(tǒng)一大業(yè)，是全中國人民包括臺(tái)灣廣大骨肉同胞在內(nèi)的共同愿望，也是我們革命的愛國的統(tǒng)一戰(zhàn)線所面臨的一項(xiàng)光榮的神圣的任務(wù)。我國政府公布的對(duì)臺(tái)灣歸回祖國的大政方針，充分考慮了臺(tái)灣當(dāng)局和臺(tái)灣人民的處境、利益和前途，是完全公平合理的。愛國一家，走祖國統(tǒng)一的道路，就有功于民族，有益于人民。我們和國民黨曾有過兩次合作的歷史�，F(xiàn)在，完成祖國的統(tǒng)一大業(yè)，是順應(yīng)歷史潮流，合乎人民要求的大事。我們希望同臺(tái)灣當(dāng)局共同為祖國的統(tǒng)一攜手邁進(jìn)。臺(tái)灣同胞富有愛國傳統(tǒng)，一定能為祖國統(tǒng)一大業(yè)作出寶貴貢獻(xiàn)。
——鄧小平：《各民主黨派和工商聯(lián)是為社會(huì)主義服務(wù)的政治力量》（1979年10月19日），《鄧小平文選》第二卷，人民出版社1994年10月第2版，第205—206頁。

    什么叫愛國者？愛國者的標(biāo)準(zhǔn)是，尊重自己民族，誠心誠意擁護(hù)祖國恢復(fù)行使對(duì)香港的主權(quán)，不損害香港的繁榮和穩(wěn)定。只要具備這些條件，不管他們相信資本主義，還是相信封建主義，甚至相信奴隸主義，都是愛國者。我們不要求他們都贊成中國的社會(huì)主義制度，只要求他們愛祖國，愛香港。
——鄧小平：《一個(gè)國家，兩種制度》（1984年6月22、23日），《鄧小平文選》第三卷，人民出版社1993年10月第1版，第61頁。

    我們不是有個(gè)口號(hào)叫“中華民族大團(tuán)結(jié)萬歲”嗎？只要站在民族的立場(chǎng)上，維護(hù)民族的大局，不管抱什么政治觀點(diǎn)，包括罵共產(chǎn)黨的人，都要大團(tuán)結(jié)。
——鄧小平：《保持香港的繁榮和穩(wěn)定》（1984年10月3日），《鄧小平文選》第三卷，人民出版社1993年10月第1版，第76頁。

    大陸同胞，臺(tái)灣、香港、澳門的同胞，還有海外華僑，大家都是中華民族子孫。我們要共同奮斗，實(shí)現(xiàn)祖國統(tǒng)一和民族振興。
——鄧小平：《共同努力，實(shí)現(xiàn)祖國統(tǒng)一》（1990年9月15日），《鄧小平文選》第三卷，人民出版社1993年10月第1版，第362頁。

    問題的核心是祖國統(tǒng)一。和平統(tǒng)一已成為國共兩黨的共同語言。但不是我吃掉你，也不是你吃掉我。我們希望國共兩黨共同完成民族統(tǒng)一，大家都對(duì)中華民族作出貢獻(xiàn)。
我們不贊成臺(tái)灣“完全自治”的提法。自治不能沒有限度，既有限度就不能“完全”�！巴耆灾巍本褪恰皟蓚€(gè)中國”，而不是一個(gè)中國。制度可以不同，但在國際上代表中國的，只能是中華人民共和國。我們承認(rèn)臺(tái)灣地方政府在對(duì)內(nèi)政策上可以搞自己的一套。臺(tái)灣作為特別行政區(qū)，雖是地方政府，但同其他省、市以至自治區(qū)的地方政府不同，可以有其他省、市、自治區(qū)所沒有而為自己所獨(dú)有的某些權(quán)力，條件是不能損害統(tǒng)一的國家的利益。
——鄧小平：《中國大陸和臺(tái)灣和平統(tǒng)一的設(shè)想》（1983年6月26日），《鄧小平文選》第三卷，人民出版社1993年10月第1版，第30頁。

    我們的政策是實(shí)行“一個(gè)國家，兩種制度”，具體說，就是在中華人民共和國內(nèi)，十億人口的大陸實(shí)行社會(huì)主義制度，香港、臺(tái)灣實(shí)行資本主義制度。
——鄧小平：《一個(gè)國家，兩種制度》（1984年6月22日、23日），《鄧小平文選》第三卷，人民出版社1993年10月第1版，第58頁。

    “一個(gè)國家，兩種制度”的構(gòu)想是我們根據(jù)中國自己的情況提出來的，而現(xiàn)在已經(jīng)成為國際上注意的問題了。中國有香港、臺(tái)灣問題，解決這個(gè)問題的出路何在呢？是社會(huì)主義吞掉臺(tái)灣，還是臺(tái)灣宣揚(yáng)的“三民主義”吞掉大陸？誰也不好吞掉誰。如果不能和平解決，只有用武力解決，這對(duì)各方都是不利的。實(shí)現(xiàn)國家統(tǒng)一是民族的愿望，一百年不統(tǒng)一，一千年也要統(tǒng)一的。怎么解決這個(gè)問題，我看只有實(shí)行“一個(gè)國家，兩種制度”。世界上一系列爭端都面臨著用和平方式來解決還是用非和平方式來解決的問題�？偟谜页鰝€(gè)辦法來，新問題就得用新辦法來解決。香港問題的成功解決，這個(gè)事例可能為國際上許多問題的解決提供一些有益的線索。從世界歷史來看，有哪個(gè)政府制定過我們這么開明的政策？從資本主義歷史看，從西方國家看，有哪一個(gè)國家這么做過？我們采取“一個(gè)國家，兩種制度”的辦法解決香港問題，不是一時(shí)的感情沖動(dòng)，也不是玩弄手法，完全是從實(shí)際出發(fā)的，是充分照顧到香港的歷史和現(xiàn)實(shí)情況的。
——鄧小平：《一個(gè)國家，兩種制度》（1984年6月22日、23日），《鄧小平文選》第三卷，人民出版社1993年10月第1版，第59—60頁。

    “一個(gè)國家，兩種制度”的構(gòu)想不是今天形成的，而是幾年以前，主要是在我們黨的十一屆三中全會(huì)以后形成的。這個(gè)構(gòu)想是從中國解決臺(tái)灣問題和香港問題出發(fā)的。十億人口大陸的社會(huì)主義制度是不會(huì)改變的，永遠(yuǎn)不會(huì)改變。但是，根據(jù)香港和臺(tái)灣的歷史和實(shí)際情況，不保證香港和臺(tái)灣繼續(xù)實(shí)行資本主義制度，就不能保持它們的繁榮和穩(wěn)定，也不能和平解決祖國統(tǒng)一問題。因此，我們?cè)谙愀蹎栴}上，首先提出要保證其現(xiàn)行的資本主義制度和生活方式，在一九九七年后五十年不變。
——鄧小平：《我們非常關(guān)注香港的過渡時(shí)期》（1984年7月31日），《鄧小平文選》第三卷，人民出版社1993年10月第1版，第67頁。

    我很有信心，“一個(gè)國家，兩種制度”是能夠行得通的。這件事情會(huì)在國際上引起很好的反應(yīng)，而且為世界各國提供國家間解決歷史遺留問題的一個(gè)范例。我們提出“一個(gè)國家，兩種制度”的構(gòu)想，也考慮到解決國際爭端應(yīng)該采取什么辦法。因?yàn)槭澜缟线@里那里有很多疙瘩，很難解開。我認(rèn)為有些國際爭端用這種辦法解決是可能的。我們就是要找出一個(gè)能為各方所接受的方式，使問題得到解決。
——鄧小平：《我們非常關(guān)注香港的過渡時(shí)期》（1984年7月31日），《鄧小平文選》第三卷，人民出版社1993年10月第1版，第68頁。

    “一國兩制”是從中國的實(shí)際提出的，中國面臨一個(gè)香港問題，一個(gè)臺(tái)灣問題。解決問題只有兩個(gè)方式：一個(gè)是談判方式，一個(gè)是武力方式。用和平談判的方式來解決，總要各方都能接受，香港問題就要中國和英國，加上香港居民都能接受。什么方案各方都能接受呢？就香港來說，用社會(huì)主義去改變香港，就不是各方都能接受的。所以要提出“一國兩制”。
——鄧小平：《在中央顧問委員會(huì)第三次全體會(huì)議上的講話》（1984年10月22日），《鄧小平文選》第三卷，人民出版社1993年10月第1版，第84頁。

    根據(jù)中國自己的實(shí)踐，我們提出“一個(gè)國家，兩種制度”的辦法來解決中國的統(tǒng)一問題，這也是一種和平共處�！裕推焦蔡幍脑瓌t不僅在處理國際關(guān)系問題上，而且在一個(gè)國家處理自己內(nèi)政問題上，也是一個(gè)好辦法。
——鄧小平：《和平共處原則具有強(qiáng)大生命力》（1984年10月31日），《鄧小平文選》第三卷，人民出版社1993年10月第1版，第96—97頁。

    如果“一國兩制”的構(gòu)想是一個(gè)對(duì)國際上有意義的想法的話，那要?dú)w功于馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義，用毛澤東主席的話來講就是實(shí)事求是。這個(gè)構(gòu)想是在中國的實(shí)際情況下提出來的。中國面臨的實(shí)際問題就是用什么方式才能解決香港問題，用什么方式才能解決臺(tái)灣問題。只能有兩種方式，一種是和平方式，一種是非和平方式。而采用和平方式解決香港問題，就必須既考慮到香港的實(shí)際情況，也考慮到中國的實(shí)際情況和英國的實(shí)際情況，就是說，我們解決問題的辦法要使三方面都能接受。如果用社會(huì)主義來統(tǒng)一，就做不到三方面都接受。勉強(qiáng)接受了，也會(huì)造成混亂局面。即使不發(fā)生武力沖突，香港也將成為一個(gè)蕭條的香港，后遺癥很多的香港，不是我們所希望的香港。所以，就香港問題而言，三方面都能接受的只能是“一國兩制”，允許香港繼續(xù)實(shí)行資本主義，保留自由港和金融中心的地位，除此以外沒有其他辦法�！耙粐鴥芍啤睒�(gòu)想的提出還不是從香港問題開始的，是從臺(tái)灣問題開始的。一九八一年國慶前夕葉劍英委員長就臺(tái)灣問題發(fā)表的九條聲明，雖然沒有概括為“一國兩制”，但實(shí)際上就是這個(gè)意思。兩年前香港問題提出來了，我們就提出“一國兩制”。
——鄧小平：《中國是信守諾言的》（1984年12月19日），《鄧小平文選》第三卷，人民出版社1993年10月第1版，第101-102頁。

    “一國兩制”除了資本主義，還有社會(huì)主義，就是中國的主體、十億人口的地區(qū)堅(jiān)定不移地實(shí)行社會(huì)主義。主體地區(qū)是十億人口，臺(tái)灣是近兩千萬，香港是五百五十萬，這就有個(gè)十億同兩千萬和五百五十萬的關(guān)系問題。主體是很大的主體，社會(huì)主義是在十億人口地區(qū)的社會(huì)主義，這是個(gè)前提，沒有這個(gè)前提不行。在這個(gè)前提下，可以容許在自己身邊，在小地區(qū)和小范圍內(nèi)實(shí)行資本主義。我們相信，在小范圍內(nèi)容許資本主義存在，更有利于發(fā)展社會(huì)主義。
——鄧小平：《中國是信守諾言的》（1984年12月19日），《鄧小平文選》第三卷，人民出版社1993年10月第1版，第103頁。

    我們搞的是有中國特色的社會(huì)主義，所以才制定“一國兩制”的政策，才可以允許兩種制度存在。沒有點(diǎn)勇氣是不行的，這個(gè)勇氣來自人民的擁護(hù)，人民擁護(hù)我們國家的社會(huì)主義制度，擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)。忽視了四項(xiàng)基本原則，這也是帶有片面性嘛！看中國的政策變不變，也要看這方面變不變。老實(shí)說，如果這方面變了，也就沒有香港的繁榮和穩(wěn)定。要保持香港五十年繁榮和穩(wěn)定，五十年以后也繁榮和穩(wěn)定，就要保持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的社會(huì)主義制度。我們的社會(huì)主義制度是有中國特色的社會(huì)主義制度，這個(gè)特色，很重要的一個(gè)內(nèi)容就是對(duì)香港、澳門、臺(tái)灣問題的處理，就是“一國兩制”。
——鄧小平：《會(huì)見香港特別行政區(qū)基本法起草委員會(huì)委員時(shí)的講話》（1987年4月16日），《鄧小平文選》第三卷，人民出版社1993年10月第1版，第217—218頁。

    “一國兩制”也要講兩個(gè)方面。一方面，社會(huì)主義國家里允許一些特殊地區(qū)搞資本主義，不是搞一段時(shí)間，而是搞幾十年、成百年。另一方面，也要確定整個(gè)國家的主體是社會(huì)主義。否

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