案由：
一、中國(guó)古代匾額是中華民族獨(dú)有的文化遺產(chǎn)，是中國(guó)文化的重要載體
中國(guó)古代匾額是中華民族獨(dú)有的文化遺產(chǎn)，是中國(guó)文化的重要載體之一。它始于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，迄今已有兩千多年的歷史。匾額的產(chǎn)生，緣于社會(huì)文化的發(fā)展，是社會(huì)文明的一種體現(xiàn)，是國(guó)家組織出現(xiàn)之后，官方為認(rèn)識(shí)社會(huì)、管理國(guó)家的一種行政行為。同樣也是歷代統(tǒng)治者以文治國(guó)的一種形式或手段。兩千多年來(lái)，匾額把中國(guó)古老文化流傳中的辭賦詩(shī)文、書(shū)法篆刻、建筑藝術(shù)融為一體，集字、印、雕、色的大成，以其凝練的詩(shī)文、精湛的書(shū)法、深遠(yuǎn)的寓意、指點(diǎn)江山，評(píng)述人物，成為中華文化園地中的一朵奇葩。
匾額集書(shū)法篆刻、文史 、雕刻于一身，辭藻華美、書(shū)法精湛、言簡(jiǎn)意賅，與建筑相得益彰融為一體，是精美實(shí)用工藝品，反映了政治、經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)、民俗民風(fēng)的特點(diǎn)，對(duì)建筑和周?chē)h(huán)境也起到很好的裝飾作用。而且匾額的存在，也使古建筑成了珍貴的歷史坐標(biāo)，正所謂：“以匾研史，可以佐旺；以匾研濤，可得濤眼；以匾學(xué)書(shū)，可得筆髓”。
自有匾額以來(lái)，它就與我國(guó)人民的文化生活密不可分，與建筑、民俗、文學(xué)、藝術(shù)、書(shū)法相結(jié)合，深入到社會(huì)生活的各個(gè)方面，其寫(xiě)景狀物，言表抒情，寓意深邃，具有極大的文學(xué)藝術(shù)感染力。
我國(guó)官方匾額遺存處主要在北京，而北京的匾額遺存處主要是故宮和頤和園，這些地方一直受到國(guó)家保護(hù)。除此之外的地方，匾額破壞非常嚴(yán)重。一方面由于洪水、火災(zāi)等不可抗力因素造成；另一方面，由于戰(zhàn)火和一些“與封建思想決裂”的行為，匾額遭到大肆破壞，特別是民間匾額。加之改革開(kāi)放之后，城鎮(zhèn)化改造加快，很多匾額在拆遷過(guò)程中被損毀。而國(guó)家所屬的各級(jí)博物館，對(duì)匾額的保護(hù)力度也有所欠缺，多數(shù)沒(méi)有匾額的專項(xiàng)收藏，導(dǎo)致有些流落民間，出現(xiàn)在古玩市場(chǎng)和拍賣(mài)會(huì)，但其中仿品居多，不具有唯一性。去年12月，筆者有幸第三次走訪寶島臺(tái)灣，所到之處，包括偏僻鄉(xiāng)壤文教建筑，看見(jiàn)匾額保護(hù)工作做得不錯(cuò)，深感欣慰，也令人汗顏，真誠(chéng)希望兩岸人民加強(qiáng)合作，相互借鑒，共同保護(hù)匾額這份中華民族珍貴的文化遺產(chǎn)。
歷史上我國(guó)古代統(tǒng)治者有向外邦賜匾的傳統(tǒng)。清朝時(shí)期，有康熙、乾隆等7個(gè)皇帝向日本琉球賜過(guò)御書(shū)匾額9塊。經(jīng)過(guò)第二次世界大戰(zhàn)炮火的摧毀，已全部摧毀。但日本在戰(zhàn)后又重新制作恢復(fù)了“中山世土”、“輯瑞球陽(yáng)”、“永祚瀛壖”三塊牌匾，顯示了日本民眾對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的尊重和傳承。清朝時(shí)期，古代統(tǒng)治者還向朝鮮和安南賜過(guò)匾額，賜予朝鮮的有，乾隆八年，“式表東藩”；乾隆四十三年，“東籓繩美”；嘉慶十年，“禮教綏藩”；道光九年，“纘服揚(yáng)休”。賜予安南的有，康熙二十二年，“忠孝守邦”；雍正二年“日南世祚”；乾隆四十九年“南交屏翰”。這些匾額在封建王朝的輸出，有著傳播文明和教化鄰邦的作用，也為世界了解、認(rèn)識(shí)中華民族輝煌的文明史,讓國(guó)人樹(shù)立民族自豪感和歷史責(zé)任感起到了不可估量的作用。
二、在重要建筑物懸掛橫匾具有多重意義與價(jià)值
匾額這一古老藝術(shù)形式，特別是橫匾，是中國(guó)文化最外在、最典型的代表，官方一直是應(yīng)用的主體。在古今建筑上，官方添置懸掛巨大的橫匾，用以標(biāo)識(shí)名稱或?yàn)檎蔑@其雄偉氣勢(shì)的實(shí)例，在歷史上數(shù)不勝數(shù)。最著名者，當(dāng)屬山海關(guān)，建關(guān)百年之后，明代進(jìn)士蕭顯，一面“天下第一關(guān)”巨匾，名揚(yáng)天下。嘉峪關(guān)，左宗棠行書(shū)“天下第一雄關(guān)”巨匾，是五百年后重建時(shí)設(shè)置。故宮北門(mén)，在原有“神武門(mén)”豎額之下，不囿于舊制所鑲嵌的長(zhǎng)十米，寬2.2米巨大石匾，其本身已成為著名景觀。
三、將國(guó)家博物館標(biāo)識(shí)設(shè)為橫匾是發(fā)揮文化引領(lǐng)風(fēng)尚、教化民眾、服務(wù)社會(huì)的作用，以利中華民族偉大復(fù)興的客觀需要
建筑物的名稱標(biāo)識(shí)，首先是標(biāo)識(shí)建筑物的性質(zhì)，進(jìn)而標(biāo)識(shí)建筑物在國(guó)家與社會(huì)中的地位。
胡錦濤同志在中共十八大報(bào)告中說(shuō)：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮，提高國(guó)家文化軟實(shí)力，發(fā)揮文化引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的作用”。我國(guó)自近代以來(lái)，命運(yùn)多舛，歷經(jīng)了數(shù)百年的炮火，許多珍貴歷史文化遺產(chǎn)毀于一旦，匾額又屬于首當(dāng)其沖被損毀的文物，因此，在匾額這一珍貴的文化形式面臨斷層的時(shí)候，必須高度重視對(duì)匾額文化的保護(hù)，我們可以國(guó)家博物館標(biāo)識(shí)設(shè)置橫匾為開(kāi)始，繼承傳統(tǒng)文化特色，恢復(fù)傳統(tǒng)文化活力，讓子孫后代多一份寶貴的歷史文化遺產(chǎn)。
四、國(guó)家博物館現(xiàn)有標(biāo)識(shí)，設(shè)置于建筑物兩端而不是置于中央，不符合中國(guó)傳統(tǒng)的懸掛匾額的方式，影響中國(guó)傳統(tǒng)文化傳承。
國(guó)家博物館改擴(kuò)建后，摘去了白地黑字刺眼的窄長(zhǎng)牌，將“中國(guó)國(guó)家博物館”標(biāo)識(shí)文字鑲嵌在勝利廊南北兩端建筑物墻面，與原有白地黑字牌比較，應(yīng)該說(shuō)是個(gè)進(jìn)步。但新的名稱標(biāo)識(shí)形式雖類似匾額，但在設(shè)置上由于沒(méi)有嚴(yán)格而規(guī)范地應(yīng)用匾額這種藝術(shù)形式，故存在著沒(méi)有凸顯民族文化特征的弊病。且字小位置過(guò)高，雖然有昭示萬(wàn)眾之心，但卻不清晰顯著，未能達(dá)到引人注目使人一目了然愿望。存在著看不清，看不見(jiàn)，多被人忽略等問(wèn)題，沒(méi)有發(fā)揮標(biāo)識(shí)的作用。與中軸線上所有官方建筑標(biāo)識(shí)方式皆不吻合，有不倫不類背離之感。最重要的是在天安門(mén)廣場(chǎng)的三座建筑，四個(gè)機(jī)構(gòu)，在標(biāo)識(shí)形式上的不統(tǒng)一、不一致、不協(xié)調(diào)，破壞了天安門(mén)廣場(chǎng)莊嚴(yán)肅穆的氛圍，破壞了中軸線歷史文化連續(xù)性的完整，而國(guó)家博物館標(biāo)識(shí)設(shè)置的方式，在引領(lǐng)文化取向上更給人以混亂的感覺(jué)。
國(guó)家博物館現(xiàn)有標(biāo)識(shí)，設(shè)置于建筑物兩端而不是置于中央，不符合中國(guó)傳統(tǒng)的懸掛匾額的方式與習(xí)慣，影響中國(guó)傳統(tǒng)文化傳承。若設(shè)置成橫匾則可讓匾額成為國(guó)家博物館的一張具有民族文化特色的名片，成為供后人傳承歷史，弘揚(yáng)文化的文物，其匾額本身就可以成為國(guó)家博物館具有特殊價(jià)值的藏品。且統(tǒng)一標(biāo)識(shí)可突出歷史建筑的文化內(nèi)涵，橫匾與博物館（院）建筑群的匹配，必將呈現(xiàn)出一個(gè)宏大的歷史文化景觀，使中國(guó)匾額這一具有中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)特色的文化形式得以弘揚(yáng)和傳承，為“文化中國(guó)”增添豐富內(nèi)容。
建議：
全國(guó)人大常委會(huì)督促國(guó)務(wù)院有關(guān)部門(mén)主要是文化部（國(guó)家文物局）高度重視中國(guó)古代匾額保護(hù)恢復(fù)工作，首先在國(guó)家博物館設(shè)置橫匾，拆除國(guó)家博物館西門(mén)上方的紅色裝飾，在正門(mén)兩顆廊柱的頂端，懸掛一面巨大的橫匾。匾額上只標(biāo)注“國(guó)家博物館”五個(gè)大字，這樣既照顧了人們稱謂的習(xí)慣，又與人民日?qǐng)?bào)、中央電視臺(tái)播報(bào)用語(yǔ)保持一致，其形制最好用紅底金字，最好請(qǐng)當(dāng)代書(shū)法名家或知名政治人物題寫(xiě)，當(dāng)然最終方案需由各方面的領(lǐng)導(dǎo)與專家學(xué)者研討確定。
代表助理：姚遠(yuǎn)利 北京科舉匾額博物館館長(zhǎng)
