二戰(zhàn)期間，日本軍國(guó)主義在中國(guó)所犯下的滔天罪行，比當(dāng)時(shí)的納粹德國(guó)是有過(guò)之而無(wú)不及；特別是慘絕人寰的“南京大屠殺”，連當(dāng)時(shí)同為軸心國(guó)的德國(guó)，都為日軍的殘暴和非人性所震驚，直呼其為“獸軍”。相比德國(guó)在戰(zhàn)后的徹底懺悔和深刻反思，日本的狡辯、抵賴、和美化其侵略的言行，真可謂是人神共憤。
一直以來(lái)，日本政壇總有不少高官放反華狂言、否認(rèn)南京大屠殺，并試圖通過(guò)各種手段抹殺這段歷史。日本名古屋市市長(zhǎng)河村隆之2012年2月20日發(fā)表的 “否定南京大屠殺”的言論，直戳中國(guó)人的痛處；在國(guó)人集體神經(jīng)最糾結(jié)、最痛楚、最隱秘的那個(gè)節(jié)點(diǎn)，不留情面地再次狠踹了一腳。其論據(jù)之荒唐，結(jié)論之無(wú)理，動(dòng)機(jī)之無(wú)良，昭然若揭，無(wú)須贅述；任何有良知和稍有歷史知識(shí)的人，都應(yīng)感到義憤和不齒。更關(guān)鍵的是，他是以一個(gè)侵略者、施暴者“后人”的身份，當(dāng)著被侵略、被屠城“后人”的面，談笑風(fēng)生，侃侃而談的。老實(shí)說(shuō)，河村隆之的言論，不單純是“否定南京大屠殺”這么簡(jiǎn)單——其推理和論證，簡(jiǎn)直是對(duì)人類良知的嘲弄，是對(duì)南京劫難幸存者和后人的肆意侮辱，更是對(duì)中國(guó)國(guó)人集體人格的“再次施暴”。
中國(guó)人義憤填膺是毋庸置疑的，國(guó)務(wù)院發(fā)言人的譴責(zé)抗議更是理所應(yīng)當(dāng)�？煽傆X(jué)得，“中國(guó)人民的感情”這么一次次地“受到極大傷害”，難道僅僅是一個(gè)口頭道歉、或者是陽(yáng)奉陰違的“引咎辭職”就能撫平清償?shù)膯幔坑盟^“日本右翼勢(shì)力抬頭”、“個(gè)別政客大放厥詞”來(lái)解釋，也無(wú)法為日本某些政客這種一而再、再而三“否定歷史、美化侵略”的惡行開(kāi)脫。既然動(dòng)之以情不行，曉之以理也不行，那剩下的就只有繩之以法了。
建議：參考包括德國(guó)、法國(guó)、奧地利、荷蘭、波蘭、葡萄牙等歐盟十幾個(gè)成員國(guó)和以色列所通過(guò)的“否認(rèn)大屠殺罪”，通過(guò)有關(guān)立法，將任何否認(rèn)和美化第二次世界大戰(zhàn)期間日本侵略軍在中國(guó)所犯戰(zhàn)爭(zhēng)罪行的公開(kāi)言論定罪。將任何“否認(rèn)南京屠殺”的人定罪，將向相關(guān)國(guó)家要求引渡這種“大屠殺否認(rèn)犯”。從道義、公理和法律上，將日本右翼政客不思改悔的惡言惡行，釘在罪惡的恥辱柱上，昭示天下，以告慰國(guó)人和那些慘死的先人。
