“中華民族最深的根不在城市，在農(nóng)村”，“如果一個(gè)民族農(nóng)村的文化沒有了，我覺得文化的根基本上就沒有了”， 在談到中國古村落保護(hù)的時(shí)候，全國文聯(lián)副主席馮驥才顯得憂心忡忡。

　　保護(hù)古村落刻不容緩

　　近些年，中國古村落迅速大量的消失，在當(dāng)前農(nóng)村城鎮(zhèn)化進(jìn)程發(fā)展過程中，如何保護(hù)古村落、保護(hù)古村落遺留下來的歷史文化積淀顯得刻不容緩。

　　中國有將近五千年的農(nóng)耕社會(huì)歷史，有的村落有上百年甚至上千的歷史。在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，我們遙遠(yuǎn)的“根”：大量的歷史文化財(cái)富大部分散落在這些古村落里，馮驥才說，古村落是中華民族最深的根植所在，大量的歷史文化財(cái)富蘊(yùn)含其中。如果一個(gè)民族農(nóng)村的文化沒有了，那么文化的根就基本上沒有了。馮驥才提出，希望國家能夠下決心，對中國古村落進(jìn)行全面而深入的調(diào)查，依靠專家調(diào)查，由專家確定哪些重要的古村落需要保留、傳承下來。

　　古村落被旅游開發(fā) 面目全非

　　馮驥才講到，這些年做了很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的挖掘和搶救，一個(gè)個(gè)整理出來，變成國家文化遺產(chǎn)，這些文化遺產(chǎn)的原始環(huán)境和它本身所附帶的載體就沒有了。物質(zhì)文化遺產(chǎn)主要是“保護(hù)”，比如說長城，長城不壞，就是保護(hù)住了，但非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是保護(hù)文化遺產(chǎn)的原生態(tài)，如果這個(gè)外在的環(huán)境沒有了，如民族歌舞不再是在村落里表演，而變成在社區(qū)的小院里，那這個(gè)就完全不是原來的感覺了。

　　物質(zhì)文化是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要載體，馮驥才說，最近十年，古村落快速消失，只有極少數(shù)被當(dāng)做旅游開發(fā)項(xiàng)目保留下來，但是被旅游開發(fā)過的古村落也已“面目全非”。一個(gè)村落進(jìn)入旅游開發(fā)程序后，是按照商業(yè)規(guī)律來進(jìn)行改造的，符合商業(yè)運(yùn)作規(guī)律就被保留下來，相反，如果不符合商業(yè)規(guī)律的就被忽略，文化被肢解，不再是本來的面貌。古村落如何被合理保護(hù)也是一個(gè)很重要的議題。

　　解讀《非遺法》 需明確“執(zhí)行”和“責(zé)任”細(xì)則

　　談到剛剛出臺(tái)的《非遺法》馮驥才認(rèn)為，這對于保護(hù)我們國家的文化遺產(chǎn)和文化財(cái)富是一件非常重要的事情，具有很鮮明的意義。但是，對于首部《非遺法》或許在概念、學(xué)理，特別是可操作性方面，應(yīng)該還有進(jìn)一步完善的空間。比如明確《非遺法》的具體執(zhí)行和監(jiān)管部門等，還期待有關(guān)部門盡快制定相關(guān)細(xì)則。

（責(zé)任編輯：夏傳磊）