推進(jìn)學(xué)習(xí)型黨組織建設(shè)，是黨始終走在時(shí)代前列、引領(lǐng)中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的重要基礎(chǔ)，是黨領(lǐng)導(dǎo)人民奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利、開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面的必然要求,是提高黨的執(zhí)政能力、保持和發(fā)展黨的先進(jìn)性的緊迫任務(wù)。當(dāng)前，建設(shè)學(xué)習(xí)型黨組織，要認(rèn)真抓好學(xué)風(fēng)建設(shè)，切實(shí)端正學(xué)風(fēng)。

　　大力推進(jìn)理論創(chuàng)新，用“發(fā)展著的馬克思主義”指導(dǎo)新實(shí)踐

　　改革開(kāi)放以來(lái),我們黨提出了馬克思主義、發(fā)展著的馬克思主義和馬克思主義中國(guó)化最新成果三個(gè)概念，特別強(qiáng)調(diào)“用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐”。

　　堅(jiān)持馬克思主義是我們黨的一項(xiàng)基本原則，但是在執(zhí)行過(guò)程中卻出現(xiàn)了兩個(gè)怪現(xiàn)象：一是把這個(gè)原則當(dāng)成反對(duì)思想解放、理論創(chuàng)新的依據(jù)；二是把這個(gè)原則看成思想解放、理論創(chuàng)新的障礙。之所以會(huì)出現(xiàn)這兩種怪現(xiàn)象，是因?yàn)榧葲](méi)有正確地理解“堅(jiān)持”，也沒(méi)有正確地理解“馬克思主義”。

　　什么叫“堅(jiān)持”？“堅(jiān)持”不是維持，不是固守，它包括兩層意思：一是實(shí)際地運(yùn)用而不是教條式地照搬，二是創(chuàng)造性地發(fā)展而不是凝固性地僵化。什么是“馬克思主義”？它是由一些基本理論和基本原理構(gòu)成的嚴(yán)密的科學(xué)體系。首先，這個(gè)體系不等于我們現(xiàn)在所熟知的觀點(diǎn)的總匯。由于多年來(lái)我們宣傳和學(xué)習(xí)馬克思主義的方式所限，人們沒(méi)有機(jī)會(huì)全面完整地接觸它。事實(shí)上，馬克思主義有一個(gè)不斷再發(fā)現(xiàn)、再發(fā)掘的問(wèn)題。其次，這個(gè)體系不完全是我們現(xiàn)在對(duì)那些熟知的觀點(diǎn)的理解。我們今天所理解的實(shí)踐、主觀能動(dòng)性等原理，已遠(yuǎn)非以往對(duì)它們的理解。而且，我們現(xiàn)在也不能說(shuō)已經(jīng)窮盡了這些原理的內(nèi)涵。從這個(gè)意義上說(shuō)，馬克思主義有一個(gè)不斷再學(xué)習(xí)、再理解的問(wèn)題。再次，這個(gè)體系是一個(gè)開(kāi)放的、動(dòng)態(tài)的發(fā)展系統(tǒng)。馬克思主義是在實(shí)踐中產(chǎn)生的，也必將隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展。因此，馬克思主義有一個(gè)不斷再創(chuàng)造、再突破的問(wèn)題。

　　正是基于這樣的認(rèn)識(shí)，我們黨提出“發(fā)展著的馬克思主義”這一重要概念。發(fā)展著的馬克思主義就是馬克思主義的中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化。毛澤東思想和包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系都是發(fā)展著的馬克思主義。

　　理論聯(lián)系實(shí)際，以正在做的事情為中心

　　對(duì)待馬克思主義，從來(lái)就有兩種學(xué)風(fēng)：一種是理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)，另一種是教條主義的學(xué)風(fēng)。前者以我們正在做的事情為中心，后者以本本為中心。

　　學(xué)習(xí)、運(yùn)用馬克思主義，是以本本為中心還是以正在做的事情為中心，是困擾我們幾十年的老問(wèn)題。1930年毛澤東同志專門寫了《反對(duì)本本主義》來(lái)糾正以本本為中心的傾向，并始終高度重視學(xué)風(fēng)問(wèn)題；1992年鄧小平同志在視察南方的講話中，對(duì)“左”的思想和教條主義提出了針?shù)h相對(duì)的批評(píng)；在黨的十五大上，江澤民同志明確提出：“馬克思主義、毛澤東思想一定不能丟，丟了就喪失根本。同時(shí)一定要以我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際問(wèn)題、以我們正在做的事情為中心，著眼于馬克思主義理論的運(yùn)用，著眼于對(duì)實(shí)際問(wèn)題的理論思考，著眼于新的實(shí)踐和新的發(fā)展�！边@個(gè)重要思想，被以胡錦濤同志為總書記的黨中央繼承和發(fā)展了。

　　學(xué)習(xí)和運(yùn)用馬克思主義，之所以要以我們正在做的事情為中心，而不能以本本為中心，是因?yàn)椋旱谝�，馬克思主義固有的科學(xué)性質(zhì)�？茖W(xué)之為科學(xué)，是因?yàn)樗�隨著實(shí)踐─認(rèn)識(shí)的深化而深化、隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展，否則就算不上科學(xué)。第二，我們所做事情的特點(diǎn)。我國(guó)的改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)，是一項(xiàng)前無(wú)古人的開(kāi)拓性事業(yè)，馬克思主義的本本沒(méi)有講過(guò)，社會(huì)主義國(guó)家沒(méi)有做過(guò)，我們自己以前也沒(méi)有搞過(guò)，只能靠我們?cè)趯?shí)踐中去探索、去創(chuàng)造，并且用我們成功了的實(shí)踐去增寫馬克思主義的本本里沒(méi)有講過(guò)的東西，改寫已經(jīng)講過(guò)但與當(dāng)代現(xiàn)實(shí)不相適應(yīng)的東西，把馬克思主義向前推進(jìn)。如果一切從本本出發(fā)，本本上沒(méi)有的就不能做，本本上有的就不能變，就什么事情都做不成。第三，我們學(xué)習(xí)和運(yùn)用馬克思主義的目的。學(xué)習(xí)馬克思主義，是為了解決實(shí)際問(wèn)題，我們只能從我國(guó)改革和現(xiàn)代化建設(shè)的具體實(shí)際出發(fā)，研究新情況、新問(wèn)題，探索解決辦法，探索合乎我國(guó)實(shí)際的社會(huì)主義建設(shè)道路。

　　以本本為中心，一舉一動(dòng)找“根據(jù)”、一言一行翻本本，甚至通篇引用馬克思主義的本本，貌似對(duì)馬克思主義尊重，實(shí)際上是對(duì)馬克思主義的糟蹋。因?yàn)�，�?jīng)典作家關(guān)于許多問(wèn)題的論述都有一定的前提條件，無(wú)視這些前提條件而隨意套用，在實(shí)質(zhì)上是扭曲馬克思主義；經(jīng)典作家的很多論述是對(duì)特定社會(huì)背景下特定對(duì)象的論述，無(wú)視這個(gè)特定社會(huì)背景和特定對(duì)象，而把那些論述絕對(duì)化、普遍化，在實(shí)質(zhì)上是誤解馬克思主義；經(jīng)典作家當(dāng)年所論述的對(duì)象，有些已經(jīng)發(fā)生了巨大變化，無(wú)視這些變化而一味維持經(jīng)典作家的某些結(jié)論，實(shí)質(zhì)上是在嘲弄馬克思主義。

　　學(xué)以致用，務(wù)求實(shí)效

　　建設(shè)學(xué)習(xí)型黨組織，當(dāng)前要在推動(dòng)工作、黨的建設(shè)和提高黨員干部思想政治素養(yǎng)上下功夫、求實(shí)效。

　　想在推動(dòng)工作上取得實(shí)效，就要以責(zé)任感做事。無(wú)論是解決改革發(fā)展穩(wěn)定中的突出矛盾和問(wèn)題，解決人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題，還是奪取應(yīng)對(duì)國(guó)際金融危機(jī)沖擊全面勝利、保持經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展，都要以責(zé)任感做事。以責(zé)任感做事，做事就有了正確的動(dòng)機(jī)和目的，就有了正確態(tài)度和作風(fēng)。相反，不以責(zé)任感做事，做事就可能做不準(zhǔn)，做不到關(guān)系全局的關(guān)節(jié)點(diǎn)上、做不到事物發(fā)展的規(guī)律性上、做不到群眾的心坎上。

　　想在推動(dòng)黨的建設(shè)上取得實(shí)效，領(lǐng)導(dǎo)干部就要有職業(yè)風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)。據(jù)中央紀(jì)委、監(jiān)察部通報(bào)，2009年1月至11月，各級(jí)紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)立案115420件，處分106626人，其中縣處級(jí)以上干部3743人。領(lǐng)導(dǎo)干部何以成為“高�！比巳�？據(jù)筆者觀察分析，有三個(gè)原因：第一，領(lǐng)導(dǎo)干部是監(jiān)督的對(duì)象。不當(dāng)官，幾乎沒(méi)人監(jiān)督；當(dāng)了官，監(jiān)督就如影隨形，結(jié)伴而來(lái)；官多大，受監(jiān)督的范圍就多大；管多寬，受監(jiān)督的范圍就多寬。第二，領(lǐng)導(dǎo)干部是誘惑的目標(biāo)。領(lǐng)導(dǎo)干部握有大權(quán)，擁有資源，各種各樣的誘惑就在手上，就在身邊，無(wú)需刻意爭(zhēng)取，往往會(huì)送貨上門。第三，領(lǐng)導(dǎo)干部是“攻擊”的靶子。誰(shuí)攻擊？“糖衣炮彈”、不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)者。當(dāng)然，關(guān)鍵是自覺(jué)防護(hù)、保護(hù)。未能經(jīng)受危險(xiǎn)處境考驗(yàn)的領(lǐng)導(dǎo)干部，缺的就是這一點(diǎn)。有監(jiān)督并不可怕，嚴(yán)格要求自己，不違規(guī)、不越軌就是了；有誘惑也不見(jiàn)得是壞事，不該去的地方別去、不該拿的東西別拿、不該碰的人別碰；有攻擊也沒(méi)什么大不了的，對(duì)付誘惑的“三不”鐵則對(duì)于消解“糖衣炮彈”的攻擊同樣威力無(wú)比，對(duì)于抵擋不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)者的攻擊，只要潔身自好，攻擊再猛也無(wú)法命中。

　　想在思想政治素養(yǎng)提高上有實(shí)效,就要高度重視世界觀。我們沒(méi)少?gòu)?qiáng)調(diào)世界觀，但輕視世界觀的人仍然很多。原因何在？世界觀講多了，在有的人那里就成了老話，老話聽(tīng)起來(lái)覺(jué)得煩；在有的人那里就成了套話，套話聽(tīng)起來(lái)覺(jué)得膩；在有的人那里就成了大話，大話聽(tīng)起來(lái)覺(jué)得厭。其實(shí)，世界觀既不是套話，也不是大話，更不是空話，而是很實(shí)在、很具體、很普遍，每個(gè)人都有，對(duì)每個(gè)人都很重要。為什么有的領(lǐng)導(dǎo)干部喜歡深入實(shí)際，調(diào)查研究，制定規(guī)劃可行，設(shè)計(jì)方案靠譜？那是因?yàn)樗麚碛幸粋�(gè)唯物主義世界觀。這種世界觀告訴他：沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)；一切要從實(shí)際出發(fā)；物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性，存在決定意識(shí)。世界觀這東西，正確的時(shí)候，往往感覺(jué)不出來(lái)，有時(shí)候還顯得有點(diǎn)傻氣。但世界觀出了問(wèn)題，人遲早要出問(wèn)題。與其將來(lái)出事后悔，不如現(xiàn)在重視“保養(yǎng)”�！氨ｐB(yǎng)”世界觀，花多少功夫都是值得的。對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，世界觀還決定領(lǐng)導(dǎo)觀、權(quán)力觀、政績(jī)觀、發(fā)展觀，等等。比如，認(rèn)為“領(lǐng)導(dǎo)就是服務(wù)”，那么領(lǐng)導(dǎo)者就是“公仆”；認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)就是當(dāng)官，就可能爭(zhēng)權(quán)奪利，就可能走向腐敗墮落。

　　克服不良文風(fēng)，提倡“短實(shí)新”的優(yōu)良文風(fēng)

　　在中央黨校2010年春季學(xué)期第二批入學(xué)學(xué)員開(kāi)學(xué)典禮上，習(xí)近平同志重提文風(fēng)問(wèn)題，旗幟鮮明地反對(duì)“長(zhǎng)假空”，倡導(dǎo)“短實(shí)新”。

　　“長(zhǎng)假空”的危害十分嚴(yán)重，不僅會(huì)嚴(yán)重降低黨的威信，嚴(yán)重?fù)p害領(lǐng)導(dǎo)形象，而且會(huì)嚴(yán)重傷害群眾信任，嚴(yán)重影響執(zhí)政成效。與“長(zhǎng)假空”相對(duì)的是“短實(shí)新”�！岸獭本褪呛�(jiǎn)短精練，直截了當(dāng)，觀點(diǎn)鮮明，突出重點(diǎn)�！皩�(shí)”就是講符合實(shí)際的話，講管用的話，講經(jīng)過(guò)自己消化理解的話�！靶隆本褪撬枷肷羁�，富有新意。

　　整治“長(zhǎng)假空”、實(shí)現(xiàn)“短實(shí)新”，上級(jí)要帶頭。一段時(shí)間以來(lái)，行政系統(tǒng)形成了一個(gè)巨大的慣性：上級(jí)怎么做，下級(jí)就怎么做，尤其是在開(kāi)會(huì)、講話和印發(fā)文件上，“上行下效”屢見(jiàn)不鮮。因此，上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和上級(jí)機(jī)關(guān)要作整治“長(zhǎng)假空”的表率，在開(kāi)會(huì)、講話、印發(fā)文件和新聞報(bào)道上帶頭落實(shí)“短實(shí)新”。

　　整治“長(zhǎng)假空”、實(shí)現(xiàn)“短實(shí)新”，環(huán)境要寬松。長(zhǎng)期以來(lái)，我們對(duì)空話、套話十分寬松，對(duì)新話、新思想過(guò)于苛刻，以至于在有些地方形成了這樣一種社會(huì)政治環(huán)境：空話、套話代表正確，新話、新思想意味著風(fēng)險(xiǎn)；照本宣科無(wú)成本，思想創(chuàng)新有代價(jià)。因此，要落實(shí)“短實(shí)新”，就必須努力創(chuàng)造一種讓人“短實(shí)新”的環(huán)境，讓講空話、假話者沒(méi)有收獲，讓講實(shí)話、新話者不遭遇不測(cè)。

　　整治“長(zhǎng)假空”，實(shí)現(xiàn)“短實(shí)新”，素質(zhì)要提高。文風(fēng)連著黨風(fēng)，文風(fēng)反映作風(fēng)，文風(fēng)涉及知識(shí)、能力和水平，甚至與為人處世聯(lián)系在一起。一言以蔽之，優(yōu)良的文風(fēng)是以領(lǐng)導(dǎo)干部較高的綜合素質(zhì)為條件的。因此，講短話、實(shí)話和新話，不光需要自覺(jué)的認(rèn)識(shí)，更需要黨風(fēng)純、作風(fēng)實(shí)，需要較高的思想、理論、道德和文化素質(zhì)，需要把握實(shí)際、解決問(wèn)題的能力，需要合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)和知識(shí)積累。

　　領(lǐng)導(dǎo)帶頭，讓學(xué)習(xí)成為責(zé)任

　　建設(shè)學(xué)習(xí)型黨組織，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭。然而，總有那么一些同志沒(méi)有把學(xué)習(xí)處理好。對(duì)此，習(xí)近平同志指出：“有些黨員干部不思進(jìn)取、碌碌無(wú)為，不愿學(xué)；有些黨員干部熱衷應(yīng)酬、忙于事務(wù)，不勤學(xué)；有些黨員干部裝點(diǎn)門面、走走形式，不真學(xué)；有些黨員干部心浮氣躁、淺嘗輒止，不深學(xué)；有些黨員干部食而不化、學(xué)用脫節(jié)，不善學(xué)�！边@種情況讓人感到痛心，我們要盡快讓學(xué)習(xí)成為責(zé)任。

　　中央要求，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部特別是中高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要以身作則，以高度的政治責(zé)任感、強(qiáng)烈的求知欲和積極的進(jìn)取精神，把更多的時(shí)間和精力放在學(xué)習(xí)上。為此，要實(shí)現(xiàn)五個(gè)轉(zhuǎn)變：

　　一是變“不愿學(xué)”為“酷愛(ài)學(xué)”。怎么變？多想想學(xué)習(xí)的好處：學(xué)習(xí)就是充電，電足了，眼界闊、思路多，工作順手，政績(jī)顯著；學(xué)習(xí)比喝酒健康，比打牌高雅，比不學(xué)無(wú)術(shù)更能引領(lǐng)下屬……想著想著，不愿學(xué)的情緒就漸漸弱了，想學(xué)習(xí)的愿望就漸漸強(qiáng)了。學(xué)到了甜頭，嘗到了好處，學(xué)習(xí)就更帶勁、更自覺(jué)。久而久之，學(xué)習(xí)就成了一種生活狀態(tài)、一種追求、一份責(zé)任。

　　二是變“不勤學(xué)”為“經(jīng)常學(xué)”。領(lǐng)導(dǎo)干部的確工作忙，應(yīng)酬多。但是，要說(shuō)工作忙得、應(yīng)酬多得沒(méi)時(shí)間學(xué)習(xí)，令人難以相信。只要想學(xué)習(xí)，時(shí)間有的是。坐車、散步、出差、沒(méi)有工作和應(yīng)酬的節(jié)假日、睡覺(jué)前、起床后都是學(xué)習(xí)的好機(jī)會(huì)。愛(ài)學(xué)習(xí)，就有擠時(shí)間的意識(shí)，就有利用時(shí)間、分秒必爭(zhēng)的竅門，從而做到經(jīng)常學(xué)。

　　三是變“不真學(xué)”為“真正學(xué)”。學(xué)習(xí)不是裝點(diǎn)門面，不是做做樣子。虛張聲勢(shì)假學(xué)，裝模作樣裝學(xué)，這是很可怕的品德問(wèn)題、作風(fēng)問(wèn)題。真正學(xué)，就是不懂不要裝懂，不會(huì)就是不會(huì)，不懂就學(xué)，不會(huì)就學(xué)，缺什么補(bǔ)什么；就是扎扎實(shí)實(shí)、一點(diǎn)一滴、一步一個(gè)腳印地學(xué)；就是組織檢查不檢查、別人知道不知道、上級(jí)表?yè)P(yáng)不表?yè)P(yáng)，都一樣學(xué)。

　　四是變“不深學(xué)”為“深入學(xué)”。不深學(xué)，在學(xué)習(xí)態(tài)度上表現(xiàn)為心浮氣躁，在學(xué)習(xí)程度上表現(xiàn)為淺嘗輒止，在學(xué)習(xí)效果上滿足于一知半解。深入學(xué)，就是要坐得下來(lái)，沉得下去，甘于寂寞；就是要深刻領(lǐng)會(huì)，學(xué)懂學(xué)透，掌握精神實(shí)質(zhì)；就是要舉一反三，總結(jié)出帶有規(guī)律性、普遍性的認(rèn)識(shí)。

　　五是變“不善學(xué)”為“善于學(xué)”。善于學(xué)，強(qiáng)調(diào)的是理論聯(lián)系實(shí)際，學(xué)以致用。無(wú)論什么時(shí)候，都要把理論和實(shí)際相結(jié)合，把學(xué)習(xí)和運(yùn)用相結(jié)合，把借鑒和創(chuàng)新相結(jié)合。在實(shí)際運(yùn)用上下功夫，在改革創(chuàng)新上花力氣。

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