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江澤民同志曾提出：“老師作為‘人類(lèi)靈魂的工程師’不僅要教好書(shū)，還要育好人，各個(gè)方面都要為人師表”。如今，素質(zhì)教育已成為中國(guó)教育繼續(xù)發(fā)展的必由之路，在全面實(shí)施素質(zhì)教育的過(guò)程中，教師的地位舉足輕重，提高教師的素質(zhì)，重視師德教育，具有極其深遠(yuǎn)的意義。
一、樹(shù)立高尚師德，鑄就偉大師魂的重要性。
1、熱愛(ài)教育事業(yè)是教師高尚師德的思想基礎(chǔ)，是獻(xiàn)身教育事業(yè)的精神動(dòng)力。
人們常把教師比喻為“紅燭”、“人梯”、“春蠶”、“鋪路石”，意在表達(dá)教育這一職業(yè)的無(wú)私和偉大。陶行知說(shuō)：“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去�！泵恳晃唤處煆淖约簣�(zhí)教之日起，就該對(duì)教師這一職業(yè)有充分的認(rèn)識(shí)，才能把自己的全部心血奉獻(xiàn)給自己所從事的教育事業(yè)。
2、熱愛(ài)學(xué)生是高尚師德的具體表現(xiàn)，是教師敬業(yè)精神的核心。
教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，既是敬業(yè)精神的核心，又是教師高尚品德的自我表現(xiàn)。蘇霍姆林斯基將教師熱愛(ài)學(xué)生視為“教育的奧秘”，他的座右銘是“把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子們”。當(dāng)教師一次次對(duì)學(xué)生待以真情實(shí)意時(shí)，感情的河流就不僅朝著一個(gè)方向流動(dòng)。而當(dāng)學(xué)生受到感動(dòng)、感染時(shí)，就自然而然縮小了師生間感情的距離，產(chǎn)生了對(duì)教師的親近感和仰慕心理。在這種情況下學(xué)生就會(huì)把教師當(dāng)作可信賴(lài)的人，愿意向他們吐露真情，自覺(jué)地接受教育和勸告。
3、為人師表是教師高尚師德的自我展現(xiàn)，是教好書(shū)育好人的關(guān)鍵。
教師是人類(lèi)靈魂的工程師，“為人師表”是教師最崇高的榮譽(yù)，也是教師的神圣天職�！敖逃呦仁芙逃薄Ｖ挥凶畲笙薅鹊靥岣呓處煘槿藥煴淼乃剑拍軇偃稳嗣窠處煹臍v史使命，無(wú)愧于人民教師的光榮稱(chēng)號(hào)。這就要求教師要時(shí)時(shí)處處以身作則，凡要求學(xué)生做的自己必須先做到做好。否則，光要求學(xué)生，而自己又不身體力行，學(xué)生就會(huì)認(rèn)為這樣的老師言行不一，出爾反爾而不可信賴(lài)。正如孔子所說(shuō)：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從�！闭f(shuō)明這個(gè)道理。
二、如何來(lái)樹(shù)立高尚的師德，鑄就偉大的師魂。
1、嚴(yán)以律己，鑄煉高尚師德。
既要言教，又要身教，身教重于言教。這無(wú)疑對(duì)教師提出了更高的要求。教師要“為人師表”，首先就要特別強(qiáng)調(diào)教師的自重、自省、自警、自勵(lì)、自強(qiáng)，以身作則，言行一致。具體地說(shuō)，教師的作用在于“教育”學(xué)生，教會(huì)學(xué)生做人的根本，形成學(xué)生高尚的人格。
教師要成為追求真才實(shí)學(xué)的榜樣。不能僅僅滿(mǎn)足于先學(xué)于學(xué)生，還要堅(jiān)持繼續(xù)學(xué)習(xí)，堅(jiān)持終身受教育。教師不但要自身保持一種勤奮學(xué)習(xí)的能力，還應(yīng)把這種學(xué)習(xí)能力傳授給自己的學(xué)生。
2、用愛(ài)心去培育學(xué)生，促進(jìn)師德修養(yǎng)的提升。
在一定程度上，熱愛(ài)學(xué)生就是熱愛(ài)教育事業(yè)。但熱愛(ài)學(xué)生并不是一件容易的事，讓學(xué)生體會(huì)到教師的愛(ài)更困難。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)在性質(zhì)上是一種只講付出不記回報(bào)的、無(wú)私的、廣泛的且沒(méi)有血緣關(guān)系的愛(ài)，在原則上是一種嚴(yán)慈相濟(jì)的愛(ài)。這種愛(ài)是神圣的，是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會(huì)到這種感情，就會(huì)‘親其師’，從而‘信其道’，也正是在這個(gè)過(guò)程中，教育實(shí)現(xiàn)了其根本的功能。因此，師愛(ài)就是師魂。
3、矢志不渝，孜孜以求，才能點(diǎn)燃師魂之燭。
每一位教師要解放思想，更新觀(guān)念，樹(shù)立開(kāi)放意識(shí)。要結(jié)束那種自我封閉、自我滿(mǎn)足、自我欣賞、自我陶醉的狀態(tài)；立足崗位，立足國(guó)情和當(dāng)?shù)貙?shí)際。通過(guò)各種信息傳遞方式，把視野多角度地?cái)U(kuò)展到外部世界；用辨證唯物論的觀(guān)點(diǎn)觀(guān)察、分析、認(rèn)識(shí)問(wèn)題，把握國(guó)內(nèi)外教育改革的動(dòng)態(tài)。要與舊的、保守的，甚至是阻力的教育觀(guān)念、人才觀(guān)念、素質(zhì)觀(guān)念、教學(xué)方法等劃清界限。尋找自我素質(zhì)結(jié)構(gòu)定位，并積極創(chuàng)建素質(zhì)教育的新模式。如此，師魂之燭才能被點(diǎn)燃。
人生最初的二十幾年是決定和影響人的一生的發(fā)展，是道德觀(guān)念、行為習(xí)慣形成的關(guān)鍵期，而教師是影響的關(guān)鍵因素。教師的主要職能是培養(yǎng)未來(lái)的人才。這些人才畢業(yè)后分布在全國(guó)各條戰(zhàn)線(xiàn)上，對(duì)整個(gè)國(guó)家的文明建設(shè)起到重要的推動(dòng)作用。所以，把樹(shù)立高尚師德、鑄就偉大師魂提高到推進(jìn)社會(huì)向前發(fā)展的高度來(lái)認(rèn)識(shí)，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。
（責(zé)任編輯：溫迪）
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