印刷術(shù)是我國四大發(fā)明之一，對人類文明進步做出了杰出貢獻。1991年，在賀蘭山拜寺溝方塔廢墟出土了西夏文佛經(jīng)《吉祥遍至口和本續(xù)》，經(jīng)我區(qū)著名考古學家、西夏學專家牛達生研究，認為是現(xiàn)存世界最早的木活字版印本，將我國木活字發(fā)明和使用的時間，從傳統(tǒng)元代的方法提早到宋代。1996年，這一發(fā)現(xiàn)和研究成果經(jīng)文化部組織專家進行鑒定確認。為此，牛達生先后獲得新聞出版署、文化部兩項部級獎，被媒體稱為“改寫印刷史的人”�！侗纠m(xù)》也被列入第一批國家禁止出口的64種文物之一，并列入“中國檔案文獻遺產(chǎn)名錄”。

　　據(jù)悉，韓國將印于公元1377年（中國明洪武十年）、現(xiàn)存法國的漢字古印本《白云和尚抄錄佛祖直指心體要節(jié)》，認為是世界上最早的金屬活字印本。并且通過頻繁的外交活動，獲得了聯(lián)合國教科文組織的認可，列入“世界紀錄遺產(chǎn)”。同時，韓國學者又將從唐代傳入古新羅都城（慶州市）的漢文《無垢》經(jīng)印本認定為古新羅所印，并以比敦煌發(fā)現(xiàn)的《金剛經(jīng)》早100多年為由，說這是世界最早的印刷品，聲稱印刷術(shù)是韓國發(fā)明的，要“樹立韓國在世界印刷文化的中心角色”。還在發(fā)現(xiàn)《直指》的清州，投資113億韓元，興建了面積3300多平方米的“印刷博物館”，在世界上造成相當大的影響。并將這些所謂所果寫入中小學課本，宣稱印刷術(shù)是韓國發(fā)明的。

　　面對這一挑戰(zhàn)，我國學者進行了廣泛深入的研究，反駁了韓方的意見。1996年，國家在北京建成了“中國印刷博物館”，以展示我國在世界印刷史上做出的卓越貢獻。

　　20世紀，在我國各地發(fā)現(xiàn)的古文獻印刷品中，西夏文獻占有突出的地位。海內(nèi)外現(xiàn)存的西夏印本有五六百種之多，達15萬頁以上，但至今尚未發(fā)現(xiàn)宋元時期的漢文活字印本。

　　除《本續(xù)》外，1989年在甘肅武威出土的西夏《維摩詰所說經(jīng)》，也被專家認定為世界最早的泥活字印刷本，并得到業(yè)界的廣泛認同。最近，寧夏文物工作者對賀蘭山山嘴溝發(fā)掘出土的西夏時期佛經(jīng)文獻《妙法蓮華經(jīng)集要義鏡注》進行研究發(fā)現(xiàn)，其中一卷末頁的題款，記錄了參加印刷該經(jīng)文人名及其工作分工，這是西夏使用活字印刷書籍最直接的證據(jù)。又一次有力地證明了中國是活字印刷術(shù)的起源國。

　　為了更好地繼承和弘揚祖國文化傳統(tǒng)，保護好祖先留下的文化、科技遺產(chǎn)，我們建議：在古西夏國的首都銀川市由國家規(guī)劃建議“西夏印刷博物館”。收藏、復(fù)制與西夏印刷有關(guān)的文物和史料，并對其進行深入的研究；向國內(nèi)群眾和世界展示我國古代印刷術(shù)的偉大成就；設(shè)立古印刷術(shù)模擬室，展示活字印刷的工藝技術(shù)，向青少年進行愛國主義教育。

（責任編輯：張政澤）