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張承芬：關(guān)于建立國(guó)家武術(shù)文化博物館的建議

文化出版

　　一、建立國(guó)家武術(shù)文化博物館的必要性

　　2008武術(shù)奧運(yùn)會(huì)即將到來(lái)，我們所要做的前期工作中很重要的一點(diǎn)就是加強(qiáng)對(duì)武術(shù)特別是對(duì)中華武術(shù)文化的宣傳，使武術(shù)盡快走進(jìn)更多大眾的心里。那么該如何更廣泛、系統(tǒng)地展示武術(shù)文化成果呢?建立國(guó)家武術(shù)文化博物館應(yīng)是一條重要途徑。

    目前，我國(guó)一些地方已建成或?qū)⒔ǔ晌湫g(shù)博物館。如坐落在上海體育學(xué)院的中國(guó)武術(shù)博物館已經(jīng)開(kāi)館。上海體院已開(kāi)始籌建建筑面積為重500平方米的二期工程，將增設(shè)武術(shù)器械廳、武術(shù)名人廳、武術(shù)拳種廳、武術(shù)典籍廳，以進(jìn)一步體現(xiàn)武術(shù)與中華文明的融合，從一個(gè)側(cè)面反映中華民族的悠久歷史和燦爛文化。這是我國(guó)第一個(gè)以中國(guó)武術(shù)歷史與文化為題材的專業(yè)博物館。除此之外，已建成的南少林武術(shù)博物館現(xiàn)在是旅游線路中的重要景點(diǎn)，不僅向游客展示了武術(shù)文化，也帶動(dòng)了當(dāng)?shù)氐穆糜问聵I(yè)的發(fā)展。有些地方也一直在設(shè)想建立地方武術(shù)文化博物館，以此來(lái)宣傳和帶動(dòng)當(dāng)?shù)氐奈湫g(shù)文化發(fā)展。如佛山政府在舉辦2005年佛山文化節(jié)時(shí)就表示有意建立一個(gè)以黃飛鴻館、葉問(wèn)堂、鴻勝館等為主體的佛山武術(shù)博物館；中國(guó)武術(shù)有三大發(fā)源地之一的峨嵋也將建立峨眉武術(shù)博物館。這些關(guān)于建設(shè)武術(shù)文化博物館的努力在一定程度上促進(jìn)了武術(shù)文化的傳播。但是由于號(hào)召范圍和自身財(cái)力、物力等方面的局限，現(xiàn)在還沒(méi)有全面展開(kāi)，不能全面、系統(tǒng)地展示武術(shù)文化。

    因此我們建議在做2008奧運(yùn)會(huì)武術(shù)相關(guān)宣傳的同時(shí)2籌備建立國(guó)家武術(shù)文化博物館。這樣就可以在政府的支持下，盡快收集各方面的資料文物，盡快給內(nèi)容豐富的武術(shù)資料文物安一個(gè)家。武術(shù)不僅是中國(guó)傳統(tǒng)的民族體育項(xiàng)月，而且是我國(guó)傳統(tǒng)文化的一大瑰寶，它是在中國(guó)傳統(tǒng)文化的背景中孕育出來(lái)啪它自身特色的形成涉及到了天文、地理、民俗等多方面的原因。建設(shè)國(guó)家武術(shù)文化博物館則可以使人們通過(guò)實(shí)實(shí)在在的武術(shù)文化載體來(lái)了解武術(shù)的產(chǎn)生、發(fā)展以及武術(shù)文化的深層次的內(nèi)涵，也可為國(guó)內(nèi)外武術(shù)愛(ài)好者提供一個(gè)固定的、系統(tǒng)的了解武術(shù)文化概貌、領(lǐng)略武術(shù)文化魅力的地方。

    二、關(guān)于建立國(guó)家武術(shù)博物館的設(shè)想

    1、關(guān)于國(guó)家武術(shù)文化博物館陳列物品的來(lái)源

    武術(shù)文化博物館建設(shè)初期，除了一些已經(jīng)珍藏和大家捐獻(xiàn)的文物資料外，陳列物品可以收入1982年的武術(shù)文化挖掘成果。

    武術(shù)文化包括的內(nèi)容很多，涉及器械、拳譜、書(shū)籍、人物、歷史故事等等。但由于中國(guó)長(zhǎng)期處于封建社會(huì)，武術(shù)技藝主要是靠口傳身授，世代相傳，有關(guān)武藝的文獻(xiàn)資料遺留很少。因此無(wú)論是技藝還是資料相當(dāng)一部分保存在一些老拳師身上。而且由于長(zhǎng)期忽視挖掘、整理和研究這些文化遺產(chǎn)·，使這些寶貴遺產(chǎn)瀕于淹沒(méi)的境地o 1982年全國(guó)武術(shù)工作會(huì)議曾針對(duì)此問(wèn)題明確指出：挖掘傳統(tǒng)武術(shù)、搶救武術(shù)文化遺產(chǎn)，是當(dāng)前的緊迫任務(wù)。那次大規(guī)模的武術(shù)文化遺產(chǎn)挖掘及搶救工作取得了較大的成果，根據(jù)統(tǒng)計(jì)，此次挖整工作查明了全國(guó)(除臺(tái)灣省外)源流有序、拳理明晰、風(fēng)格獨(dú)特、自成體系的拳種達(dá)129個(gè)2并使許多瀕于湮沒(méi)，鮮為人知的拳種得以搶救。全國(guó)各省、區(qū)、市共編寫(xiě)拳械錄達(dá)651萬(wàn)字，錄制了394．5小時(shí)的錄像帶；共征集到了文物資料達(dá)482本，古兵器392件，有關(guān)珍貴實(shí)物29件。這項(xiàng)工作極大的調(diào)動(dòng)了老拳師的積極性，并培養(yǎng)了一挖掘整理和推廣武術(shù)的骨干，對(duì)武術(shù)事業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。

    但是由于客觀原因，此次挖掘的成果并沒(méi)有真正實(shí)現(xiàn)其價(jià)值。挖掘成果并不應(yīng)是僅僅為了珍藏，更重要的是為了進(jìn)一步弘揚(yáng)、發(fā)展武術(shù)文化。因此2我們要將這些成果展示給大眾，這樣，不僅可以使武術(shù)更加群眾化，也可以集思廣益，促進(jìn)武術(shù)事業(yè)的發(fā)展以及武術(shù)理論、實(shí)踐的完善。

    2、關(guān)于國(guó)家武術(shù)文化博物館的形式

    根據(jù)我們現(xiàn)有的條件，并配合2008奧運(yùn)會(huì)武術(shù)比賽的開(kāi)展，國(guó)家武術(shù)文化博物館的建設(shè)可以采取“武術(shù)臨時(shí)博物館”和布置“武術(shù)文化展廳”兩種形式。這樣既可以依靠現(xiàn)有的條件組建武術(shù)文化博物館來(lái)宣傳武術(shù)，為200翠奧運(yùn)武術(shù)比賽的／頃利舉辦做好前期工作，同時(shí)也可以將武術(shù)文化與旅游資源、地方文化結(jié)合起來(lái)了，帶動(dòng)地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

    在武術(shù)博物館地點(diǎn)選擇問(wèn)題上，建議采取競(jìng)標(biāo)的方式。凡是認(rèn)為具有建立國(guó)家武術(shù)文化博物館優(yōu)勢(shì)條件的地區(qū)、單位均可以參加競(jìng)標(biāo)，在建設(shè)資金上采取國(guó)家補(bǔ)助與地區(qū)自籌相結(jié)合的方式。這樣不僅減輕了國(guó)家投資國(guó)家武術(shù)文化博物館的負(fù)擔(dān)，也有利于調(diào)動(dòng)各個(gè)地區(qū)發(fā)掘當(dāng)?shù)匚湫g(shù)文化的積極性。

    3、關(guān)于國(guó)家武術(shù)文化博物館的運(yùn)作方式

    博物館的文化事業(yè)屬性，并不妨礙其部分采取文化產(chǎn)業(yè)的方式進(jìn)行運(yùn)作。因此，建立武術(shù)文化博物館可以采取一館兩制，即文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)兩種方式運(yùn)作。在武術(shù)文物的保護(hù)、研究和傳播展示的基本服務(wù)活動(dòng)方面采取事業(yè)的方式運(yùn)作；而在開(kāi)展其它傳播展示活動(dòng)時(shí)采取產(chǎn)業(yè)的方式來(lái)經(jīng)營(yíng)。例如，舉辦臨時(shí)武術(shù)文化展覽，開(kāi)發(fā)銷售武術(shù)文化商品和提供觀眾需求的各種武術(shù)文化方面的服務(wù)活動(dòng)等。這些文化活動(dòng)的勞動(dòng)耗費(fèi)可以采取價(jià)格補(bǔ)償，利用市場(chǎng)機(jī)制將其生產(chǎn)的文化產(chǎn)品和服務(wù)，依照商品交換的原則，獲得經(jīng)濟(jì)效益，索取投資的經(jīng)濟(jì)回報(bào)。這樣運(yùn)作要?dú)v經(jīng)市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)的考驗(yàn)，但這并不會(huì)影響文物的保護(hù)和傳承。這是在滿足觀眾參觀文物陳列的基本需求后提供的服務(wù)活動(dòng)，觀眾可以根據(jù)自己的需求及經(jīng)濟(jì)能力自由選擇，不會(huì)影響博物館的公益性質(zhì)。而且還能更有效地促進(jìn)歷史文化的廣泛傳播，形成博物館多元化投資和多種所有制共存的新格局。

    4、關(guān)于國(guó)家武術(shù)文化博物館的內(nèi)部設(shè)置形式

    在展示形式上武術(shù)文化博物館要與普通博物館有所區(qū)別。武術(shù)是一種文化，更是一種肢體運(yùn)動(dòng)，它既包括書(shū)面表達(dá)的文字信息、肢體運(yùn)動(dòng)的技術(shù)信息，又包括蘊(yùn)涵于其中的倫理道德信息，這是武術(shù)文化的特性。在布置展廳的時(shí)候應(yīng)充分注意到這個(gè)問(wèn)題。所以建議：在建設(shè)武術(shù)文化博物館的時(shí)候，分兩部分布展：一是實(shí)物博物館；二是活體博物館。實(shí)物博物館主要展示的是關(guān)于武術(shù)的一些文獻(xiàn)，器械、光碟、書(shū)籍等；而活體博物館主要是請(qǐng)武術(shù)專業(yè)人員現(xiàn)場(chǎng)實(shí)地演練和解說(shuō)相關(guān)拳種、流派，配合實(shí)物博物館同時(shí)進(jìn)行。

    展示順序可以按照歷史順序進(jìn)行，以武術(shù)發(fā)展的各個(gè)朝代為主線，分別展出、展示和演示不同歷史時(shí)期的武術(shù)發(fā)展情況。這樣不僅可以使世界武術(shù)愛(ài)好者了解中國(guó)武術(shù)文化發(fā)展的歷史背景，同時(shí)也可以使他們熟悉中國(guó)的歷史發(fā)展順序以及各個(gè)朝代武術(shù)文化的人文環(huán)培。

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