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馮驥才：關(guān)于加緊搶救少數(shù)民族瀕危文化的提案

文化出版

    我國(guó)有55個(gè)少數(shù)民族，他們遍布全國(guó)，經(jīng)濟(jì)多樣，生存環(huán)境各異，社會(huì)歷史階段和經(jīng)濟(jì)發(fā)展基礎(chǔ)不一，其文化底蘊(yùn)深厚，特征獨(dú)具，相互迥異，奪目迷人。少數(shù)民族為燦爛多姿的中華文明的形成和發(fā)展做出不可磨滅的貢獻(xiàn)。他們的文化是中華文明的重要組成部分，是人類文化寶庫(kù)中的珍貴遺產(chǎn)。也是各個(gè)民族安身立命之根本，是他們的身份與獨(dú)自的民族精神之所在。

    由子歷史與地理?xiàng)l件等諸多原因，少數(shù)民族的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)長(zhǎng)期滯后，人民生活相對(duì)貧困。在經(jīng)歷新中國(guó)建設(shè)特別是改革開(kāi)放以來(lái)，始入嶄新的發(fā)展時(shí)期。特別是隨著國(guó)家扶貧力度的加大，西部大開(kāi)發(fā)的推進(jìn)，少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)、生活和社會(huì)正在發(fā)生空前的急速的翻天覆地的變化。這是人民企盼的，也是歷史發(fā)展和進(jìn)步之必然。但也要看到，在這巨大的變革中，他們民族的傳統(tǒng)與文化面臨著瀕危與消亡，值得我們特別關(guān)注和著意應(yīng)對(duì)。

    當(dāng)前，在強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)一體化浪潮中，面對(duì)著來(lái)勢(shì)迅猛的西方化、漢族化、單一化、消費(fèi)化，處?kù)度鮿?shì)的少數(shù)民族文化無(wú)力應(yīng)對(duì)，只有隨著潮流改變自己。很多富起來(lái)的地區(qū)，少數(shù)民族傳統(tǒng)民居已經(jīng)被“小洋樓”取代，民族服裝及服飾及其工藝巳漸式微。由於沒(méi)有相關(guān)的保護(hù)法規(guī)，古董販子乃至外國(guó)人在少數(shù)民族地區(qū)肆意廉價(jià)地搜尋寶貴的文化遺存。愈來(lái)愈多的少數(shù)民族的年青一代外出打工，遠(yuǎn)離自己的傳統(tǒng)。不少地方聽(tīng)唱史詩(shī)的，已經(jīng)不是年青人而是旅游者。學(xué)校教育很少民族文化內(nèi)容，青年人對(duì)自己的文化傳統(tǒng)缺必要的知識(shí)，少必要的感情。民間文化的傳人——老藝人、匠人、歌手、樂(lè)師、舞者、故事家、民俗傳人相繼去世。很多經(jīng)典文化已經(jīng)無(wú)人傳承。如今，民族語(yǔ)言在不少村寨已不復(fù)使用。一些民族語(yǔ)言(如赫哲語(yǔ)、滿語(yǔ)、塔塔爾語(yǔ)、畬語(yǔ)、達(dá)讓語(yǔ)、阿儂語(yǔ)、仙島語(yǔ)、蘇龍語(yǔ)、普標(biāo)語(yǔ)等)，會(huì)使用的都不超千人。隨著最后一個(gè)鄂倫春人的遷徙和定居農(nóng)區(qū)。他們的狩獵文化至此終結(jié)。這些形成於成百上千年的民族文化板塊正在瓦解與松散。

    在今天這樣一個(gè)高速發(fā)展的時(shí)代，如何搶救和保護(hù)少數(shù)民族文化是一個(gè)歷史性的大課題，也是全世界都沒(méi)有找到最佳方案的大挑戰(zhàn)。但是如果不加緊搶救、記錄、保護(hù)，就是對(duì)歷史的犯罪，有悖于當(dāng)今國(guó)際對(duì)待文化遺產(chǎn)的文明觀，有悖于先進(jìn)文化建設(shè)的性質(zhì)規(guī)定，有惇于民族平等的社會(huì)理想。故此建議：

    1、加快我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)立法，立法保護(hù)的重點(diǎn)應(yīng)是少數(shù)民族文化。

    2、民族區(qū)域自治地區(qū)的現(xiàn)代化，要持之以整體的和諧的發(fā)展觀。要把保護(hù)和發(fā)展民族文化，作為衡量該地區(qū)官員政績(jī)的重要內(nèi)容。國(guó)家要加大民族地區(qū)瀕危文化搶救和保護(hù)的財(cái)政投入。

    3、我國(guó)民族多，文化繁多，在保護(hù)上不能項(xiàng)目化，而應(yīng)該體系化。項(xiàng)目保護(hù)是枝節(jié)保護(hù)；體系保護(hù)是整體保護(hù)。故建議由國(guó)家民委牽頭，建立國(guó)家性權(quán)威的中國(guó)少數(shù)民族文化數(shù)據(jù)庫(kù)。以圖片、文字、錄音、錄像多種技術(shù)手段，綜合地存錄民族文化資料。各民族自治區(qū)域應(yīng)制定文化搶救方案和保護(hù)體系。選擇一些少數(shù)民族自治區(qū)域做經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展的試點(diǎn)。取得經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)而推廣。逐步形成嚴(yán)格、嚴(yán)密與科學(xué)的中國(guó)少數(shù)民族文化保護(hù)體系和民族發(fā)展的科學(xué)模式。

    4、對(duì)一個(gè)小民族的遷涉，一種重要民族文化形式的消失，乃至杰出民間文化傳承人的故去，都要給予極大的關(guān)注，應(yīng)做到事前有緊急搶救，即及時(shí)開(kāi)展搶救性記錄、調(diào)查和整理。有關(guān)部門應(yīng)在財(cái)政上給予保障。

    5、設(shè)立少數(shù)民族文化搶救基金。募資并資助少數(shù)民族文化重要形式的搶救。并喚起社會(huì)各界對(duì)少數(shù)民族文化的關(guān)愛(ài)、尊重與保護(hù)。

    6、在全國(guó)各地學(xué)校教育中開(kāi)設(shè)有關(guān)我國(guó)各少數(shù)民族的文化成就與重要特征的課程，增進(jìn)民族間的學(xué)習(xí)與了解；在民族區(qū)域自治地區(qū)和少數(shù)民族較集中地區(qū)開(kāi)展本民族或多民族文化知識(shí)、形式的學(xué)習(xí)與鑒賞，傳承民族文化，培養(yǎng)民族情感，強(qiáng)化民族審美。應(yīng)該組織好此類教材的編寫(xiě)，使之具有科學(xué)性、文化性、可讀性。

    7、確定和設(shè)立少數(shù)民族文化遺產(chǎn)日，藉此開(kāi)展綜合性的關(guān)涉各個(gè)少數(shù)民族文化的宣傳展示活動(dòng)，提高少數(shù)民族傳承自己文化的自覺(jué)。

    8、建議由國(guó)家民委牽頭，定期組織高層次、多部門、多學(xué)科的關(guān)于少數(shù)民族地區(qū)文化和經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展的研討；研究與探索現(xiàn)代化進(jìn)程中文化保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化和諧發(fā)展之路；研究民族民間的建筑、服飾、生活用具的設(shè)計(jì)與民間工藝的發(fā)展關(guān)系，以便民族文脈循序進(jìn)展。

    當(dāng)前，我國(guó)少數(shù)民族文化受到?jīng)_擊的趨勢(shì)正在日益加大。瀕危是全方位的。搶救和保護(hù)已是刻不容緩。少數(shù)民族文化不能最終只是一種旅游資源．他們的文化是其民族的根本，失去文化便意味著民族的消失，故此希望國(guó)家從事關(guān)少數(shù)民族興衰存亡的角度考慮這一十分緊迫的工作，盡快制定計(jì)劃與措施，變被動(dòng)為主動(dòng)，使中華民族各民族的經(jīng)濟(jì)與文化共存共榮，交相輝映，永葆中華文明的燦爛多姿。

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