我國(guó)目前有2057萬聾人。隨著我國(guó)社會(huì)文明程度的提高，聾人群體對(duì)構(gòu)建良好的社會(huì)人文環(huán)境的呼聲也日益強(qiáng)烈。然而，他們面對(duì)一些媒體中關(guān)于聾人情況的報(bào)道所運(yùn)用的“啞吧、啞扒、聾子、啞子、聾啞人、啞語(yǔ)”等等帶有歧視性或者不正確的稱謂，嚴(yán)重地挫傷了聾人的自尊。由于這些詞匯在聽人（指聽力正常的人）群體中長(zhǎng)期以來流傳甚廣，很少有人想到是對(duì)聾人人格的不尊重。
“啞巴”與“聾人”區(qū)別在于：首先，前者不是依據(jù)人的生理特征而予以人的稱號(hào)，而是依據(jù)生理缺陷所導(dǎo)致的一個(gè)不好的結(jié)果來稱呼人，就像稱腿不靈便的人為“瘸子”，而不是殘疾人一樣，大家一聽就能明白，其中有嘲弄與鄙視的意味。其次，明白點(diǎn)漢語(yǔ)常識(shí)的人，都能悟出“啞巴”的“巴”有明顯的歧視與不尊重的意味。再者，聾人不一定都啞，有很多的聾人經(jīng)過語(yǔ)訓(xùn)可以說話，但他們與人交流的時(shí)候也打手語(yǔ)，不能認(rèn)定他們?yōu)椤皢 薄?br>
一個(gè)文明的社會(huì)也是一個(gè)應(yīng)該懂得互相尊重的社會(huì)。沒有殘疾的人，只有殘疾的社會(huì)。國(guó)際社會(huì)上，將聽力有障礙者稱為“聾人” ，將無聽力障礙的人為“聽人”。這也是一種互相尊重、互為平等的象征。從一個(gè)簡(jiǎn)單的稱呼上可以看出我們對(duì)聾人的認(rèn)識(shí)是否科學(xué)，聾人是否得到了人們應(yīng)有的尊重。從幾個(gè)簡(jiǎn)單的稱呼和詞匯上，也能反映出一個(gè)地區(qū),一個(gè)國(guó)家的文明程度和國(guó)民的文化素養(yǎng)。
目前，隨著媒體宣傳的市場(chǎng)化，一些新聞報(bào)道也抱著一種獵奇心態(tài)或從眾心理，將大量文章和鏡頭對(duì)準(zhǔn)了聾人群體，并不真正了解聾人的心理，一些人對(duì)聾人的認(rèn)識(shí)似乎只滯留在藝術(shù)作品中的搞笑層面，以及媒體暴光的一些偷盜事件之中。對(duì)聾人大量的負(fù)面報(bào)道，已經(jīng)對(duì)這個(gè)群體構(gòu)成了嚴(yán)重的傷害，給聾人本已艱辛而窘迫的生活空間又撒了一層鹽。聾人曾經(jīng)質(zhì)問：為什么總拿我們聾人說事兒？為什么不多報(bào)道些我們中間的正面的內(nèi)容？為什么街市上的手語(yǔ)者常會(huì)成為被嘲弄的小丑，被戒備的對(duì)象？改善聾人的生存環(huán)境，維護(hù)聾人的聲譽(yù)權(quán)，這是聾人群體的基本權(quán)益。我們是同在一片藍(lán)天下的炎黃子孫，希望我們能聾聽攜手，共同構(gòu)筑一個(gè)溫馨和諧、文明互敬的生存空間。
各新聞媒體和文藝作品作為社會(huì)文明的導(dǎo)向，要正確地把好對(duì)聾人的稱呼關(guān)。為規(guī)范媒體對(duì)聾人的稱呼及降低負(fù)面報(bào)道數(shù)量，現(xiàn)做如下建議：
1．呼吁媒體報(bào)道中所有涉及到聾人的稱呼，都應(yīng)該規(guī)范，并希望能夠列入宣傳部門的法規(guī)條例之中，增加對(duì)弱勢(shì)群體的輿論上的尊重與保護(hù)，同時(shí)要求中國(guó)記者協(xié)會(huì)將此列入記者素質(zhì)教育內(nèi)容。
2、在各媒體有關(guān)聾人的報(bào)道中建議慎用下列詞匯，并請(qǐng)語(yǔ)言委員會(huì)將這些詞匯列入規(guī)范的漢語(yǔ)使用工作中去。具體修正如下：
啞吧——應(yīng)稱為“聾人”或“聽障者”
啞扒、聾子、啞子——避免使用這些對(duì)聾人具有侮辱性的詞匯！
聾啞人——應(yīng)稱為“聾人”
啞語(yǔ)——應(yīng)改為“手語(yǔ)”
3．希望不要把輿論的焦點(diǎn)僅僅停留在聾人負(fù)面方向，應(yīng)該多報(bào)道些聾人群體中的正面形象，以激發(fā)聾人向上的信心與奮斗的精神：如2005年春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)的《千手觀音》節(jié)目，自強(qiáng)不息人物等。
報(bào)送部門：中共中央宣傳部、中國(guó)殘疾人聯(lián)合會(huì)
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