123,123,123

不信青春?jiǎn)静换�，不容青史盡成灰

——記清史、滿族史學(xué)家王鐘翰教授

    王鐘翰1913年出生于湖南東安。1934年考入燕京大學(xué)歷史系。1940年畢業(yè)于北京燕京大學(xué)研究生院歷史系，1946年赴美國(guó)哈佛大學(xué)研究生院進(jìn)修，回國(guó)后在燕京大學(xué)任教。1952年院系調(diào)整后調(diào)入中央民族學(xué)院�，F(xiàn)為中央民族大學(xué)歷史系教授、博士生導(dǎo)師、終身教授；中國(guó)社會(huì)科學(xué)院民族研究所兼職研究員；北京歷史學(xué)會(huì)常務(wù)理事、顧問(wèn)；中國(guó)民族學(xué)會(huì)顧問(wèn)。六十年學(xué)術(shù)生涯中發(fā)表論文百余篇，出版《清史雜考》、《清史新考》、《清史續(xù)考》、《清史余考》等論集；主編《中國(guó)民族史》、《四庫(kù)禁毀書叢刊》等著作，被譽(yù)為當(dāng)代國(guó)際清史、滿族史中最杰出的學(xué)者之一。

    與耄耋之年的王鐘翰教授回首劍氣簫心的青年時(shí)代、險(xiǎn)峰重巒的艱難歲月，就像是翻開一部久已塵封的書，記述著多少日月之盈虧，多少草木之枯榮；就像是打開一扇古老的門，呈現(xiàn)著多少曲折的歷史軌跡，多少艱難的跋涉道路。

                     矢志不渝，七十載治史終不悔

    談起王老的學(xué)術(shù)生涯，王老頗風(fēng)趣地說(shuō)：“按我們王家的譜序 ‘國(guó)家顯忠臣’五字，我屬于忠字輩，家里長(zhǎng)輩給我取名 ‘忠漢 ’ 是受到當(dāng)時(shí)‘驅(qū)逐韃虜（指滿族），光復(fù)中華（指漢族）’的排滿思想影響，可沒有料到我后來(lái)大半輩子所從事的學(xué)術(shù)研究，卻與清史、滿族史結(jié)下了不解之緣�！�

    發(fā)生震驚中外的“九·一八事變”的時(shí)候，王老正在湖南雅禮中學(xué)讀書，面對(duì)國(guó)土淪陷、亡國(guó)滅種的危險(xiǎn)，內(nèi)心久久不能平復(fù)。他很想學(xué)古人投筆從戎，但礙于身體條件，終不能成。王老自感救亡有心、報(bào)國(guó)無(wú)門。但是這件事對(duì)他的內(nèi)心刺激非常大，雖然還沒有明確形成以學(xué)術(shù)研究來(lái)為國(guó)爭(zhēng)氣的意識(shí)，但與日后決心研究清史不無(wú)關(guān)系。進(jìn)入燕京大學(xué)以后，在鄧之城、洪業(yè)等有著深沉憂患意識(shí)的導(dǎo)師的指引下，王老開始比較自覺地思索自己的學(xué)術(shù)研究方向，并努力把它與國(guó)家民族的命運(yùn)聯(lián)系起來(lái)。王老認(rèn)為當(dāng)時(shí)日本人之所以敢于夸口漢學(xué)中心在他們那里，并非在其它研究領(lǐng)域都比中國(guó)學(xué)者領(lǐng)先多少，而是因?yàn)樵跐M族史或清史上比中國(guó)占先。而日本人之所以積極研究滿族史或清史，不惜代價(jià)地搜集資料、檔案，考察風(fēng)土文物，其根本目的在于為偽滿洲國(guó)的存在提供所謂合法性證據(jù)，妄圖將他們一手制造的滿洲國(guó)從中國(guó)的領(lǐng)土上脫離出去，成為日本帝國(guó)主義政府控制下的殖民地。要把漢學(xué)中心搶回來(lái)，清史、滿族史當(dāng)然是雙方爭(zhēng)奪的主要目標(biāo)之一。國(guó)難當(dāng)頭之際，王老懷著深沉的愛國(guó)之心，毅然把清史、滿族史作為自己的研究方向并為之奮斗終身。這一點(diǎn)為許多同行所稱道，著名史學(xué)家白壽彝為王老八十五華誕的文集作序，稱贊王老： “當(dāng)年他服膺天下興亡的古訓(xùn)，恥史與國(guó)之偕亡，憤然立志專攻清史，志向之堅(jiān)，用力之勤，為師友輩所贊賞……他又涉足民族史，不自滿假，筆耕不輟，時(shí)有所獲，獨(dú)張一幟�！�

    但是王老的學(xué)術(shù)生涯并非一帆風(fēng)順，被錯(cuò)劃成右派的二十年，正是王老學(xué)術(shù)生命最為旺盛的二十年，對(duì)于一個(gè)學(xué)者來(lái)說(shuō)，最大的悲哀不是生活的困苦，而是失去了學(xué)術(shù)研究的自由，二十年里他從未發(fā)表過(guò)一篇文章。在不堪回首的動(dòng)蕩年代，王老憑著堅(jiān)定不移的信念、頑強(qiáng)拼搏的精神和堅(jiān)忍不拔的毅力，在夾縫中堅(jiān)持把學(xué)術(shù)研究作為自己的生命追求。更是在被調(diào)往沈陽(yáng)參加編寫《滿族簡(jiǎn)史》的三年期間，王老利用每個(gè)周日去圖書館，查找、摘抄資料，依據(jù)《明實(shí)錄》和《朝鮮李朝實(shí)錄》等資料編寫成《朝鮮李朝實(shí)錄——女真人史料選編》，這在王老的浩繁著作中雖不是巨作，但是他堅(jiān)忍不拔、頑強(qiáng)拼搏的毅力和精神于此可見一斑。

    談及做學(xué)問(wèn)的方法，王老認(rèn)為歷史研究首先要實(shí)事求是，尊重歷史、尊重事實(shí)。史籍中沒有的東西固然不能任意增添，原來(lái)如此而不符合現(xiàn)今時(shí)代或社會(huì)需要的地方也不能擅自刪削，歷史就是歷史，不是傳聲筒，也不能隨風(fēng)飄，這也是一個(gè)嚴(yán)肅、正直的學(xué)者應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持的態(tài)度。其次，歷史研究需要廣博的知識(shí)面做底蘊(yùn)。歷史研究要求有深厚的學(xué)問(wèn)作功底，不僅要有史學(xué)理論，還要有馬列主義理論知識(shí)，要熟悉典章制度和訓(xùn)詁學(xué)等方面的知識(shí)，還要掌握民族語(yǔ)言、外國(guó)語(yǔ)言等語(yǔ)言學(xué)。尤其在現(xiàn)今學(xué)科門類日益增多，研究領(lǐng)域分工日益細(xì)密的情況下，如果不加倍的努力學(xué)習(xí)，就會(huì)落在時(shí)代的后面。再次，研究歷史沒有什么竅門，“勤奮”二字是法寶，例如，對(duì)清史基本史料的掌握上，王老在50年代初就曾用三年時(shí)間通閱了《清實(shí)錄》線裝本1222冊(cè)；至于包括乾隆朝在內(nèi)的前八朝實(shí)錄、《明實(shí)錄》、《朝鮮李朝實(shí)錄》更是經(jīng)常翻閱；各種清代官書、檔案、譜牘等更沒少下工夫。勤奮也是王老對(duì)學(xué)生的要求，王老經(jīng)常對(duì)他們說(shuō)，研究歷史要做到五勤：眼勤，多看、博覽群書；手勤，多寫、多作筆記；腿勤，多跑、掌握材料；口勤，多問(wèn)、不恥下問(wèn)；耳勤，多聽、擴(kuò)大眼界。另外，王老還提到了進(jìn)行歷史研究的兩個(gè)個(gè)人條件，一是要有好的記憶力，歷史是一門內(nèi)容浩繁的學(xué)問(wèn)，要記的東西太多，沒有好的記憶力難度太大，還有就是要有良好的分析能力，能夠合理地、恰當(dāng)?shù)赜涩F(xiàn)實(shí)生活體會(huì)到歷史生活，要知?dú)v史必須懂現(xiàn)代。

                      歲月崢嶸，滄海桑田鑄風(fēng)骨

    王老不僅以嚴(yán)肅的態(tài)度治學(xué)育人，學(xué)術(shù)造詣上達(dá)到很高的境界，而且在人格上也具有極強(qiáng)的吸引力和感召力，堪為一代楷模。其風(fēng)范使眾多年輕后學(xué)仰慕追隨。

    王老為人誠(chéng)實(shí)，決不說(shuō)假話、夸大其辭。所謂“道德文章”，指的是治學(xué)先要做人。為人的誠(chéng)實(shí)在學(xué)術(shù)上也會(huì)有所體現(xiàn)。在王老的著述中，哪怕只有幾個(gè)字的引文，也會(huì)詳細(xì)地列上引文出處。在王老看來(lái)，這不僅是一個(gè)學(xué)術(shù)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度問(wèn)題，更是一個(gè)人的道德品質(zhì)問(wèn)題。在學(xué)術(shù)界屢屢出現(xiàn)剽竊行為的今天，這種為人、治學(xué)的風(fēng)范實(shí)為當(dāng)今學(xué)人的楷模。

    在與王老的接觸中，感觸頗深的是王老的知恩圖報(bào)。雅禮中學(xué)是王老青少年時(shí)代生活了六年的地方，雅禮帶給王老的不僅是知識(shí)的積累，更有人生觀上的進(jìn)步。王老內(nèi)心深處對(duì)雅禮充滿感激之情。至今，每每談起雅禮母校，王老還有一種負(fù)債感，因?yàn)?0年代，雅禮曾經(jīng)邀請(qǐng)王老回校任教，但因種種原因終未成行。這在王老的心中始終是一個(gè)未了債。在王老的自選集《清心集》中這樣寫道：“對(duì)于雅禮母校，我總有一種負(fù)債感。如果時(shí)光能倒流，使我有機(jī)會(huì)回到雅禮母校，哪怕是去教一兩年、一兩個(gè)月，只要能盡一點(diǎn)微薄之力，也是一種安慰了。而我現(xiàn)在已八旬有余，這對(duì)我只能是今生今世無(wú)法償還的良心債了。”王老在與我提起雅禮時(shí)候，眼睛始終望著窗外，深沉而寧?kù)o，他沉浸在那些抹不開的記憶當(dāng)中，悠悠地、偶爾短暫沉默地向我講述雅禮給予他的點(diǎn)點(diǎn)滴滴和沒有更多回報(bào)母校的遺憾。面對(duì)一個(gè)著作等身、享名史壇的學(xué)者，一個(gè)歷經(jīng)風(fēng)霜的老人如此平實(shí)、真切的感情，我的內(nèi)心不僅僅是感動(dòng)，更多的是一種震撼和崇敬。

    “一日為師，終身為父”在王老的身上有最充分的體現(xiàn)。鄧之城、洪業(yè)是王老最為敬重的老師，在日本侵略者封閉了燕京大學(xué)、并逮捕了鄧師和洪師后，王老竭盡所能幫助鄧師、洪師兩家人。當(dāng)時(shí)王老在天津工作，每周六從天津返回北京，再?gòu)谋本⿴咸艋ā⒋汤C手絹等回到天津，交托各家百貨雜店代為出售，每個(gè)月能多百十元的進(jìn)項(xiàng)，分別送款救濟(jì)兩位老師的家眷。但是隨著形勢(shì)的惡化，燕京大學(xué)里困難的老師越來(lái)越多，看到自己所敬重的老師生活窘困，對(duì)王老來(lái)說(shuō)，這是比自己受苦受難還要難受的事，因此，盡力幫助他們成為王老當(dāng)時(shí)的心愿。這樣，他救助的老師越來(lái)越多，負(fù)擔(dān)越來(lái)越重，他不僅要救助鄧、洪二師，還要幫助翁獨(dú)健、高名凱等老師的家屬。這樣王老的工資和倒賣挑花、刺繡手絹的錢就更不敷使用了。于是，王老冒著被日本人沒收的危險(xiǎn)，在天津和北京兩地倒賣起挑花的毛織品。后來(lái)，王老所在公司的經(jīng)理知道了這件事，頗受感動(dòng)，出資幫助了燕京大學(xué)的幾位老師，這才使情況稍有好轉(zhuǎn)。

    勤奮、認(rèn)真的態(tài)度是王老生活、工作、學(xué)習(xí)恪守的原則。無(wú)論是在激情年少的學(xué)生時(shí)代，艱難的動(dòng)蕩歲月，還是在云開月明的今天，王老始終如一、廢寢忘食地堅(jiān)持工作和學(xué)習(xí)。王老在近古稀之年獲得平反，爭(zhēng)分奪秒地工作，日積月累，三十年間未有稍懈，先后出版了《清史新考》、《清史續(xù)考》、《清史余考》等論集。如今王老已九十高齡，但是依然筆耕不輟，每天伏案幾小時(shí)。王老的新書、論著并沒有隨著年齡的增大而減少，即將出版一部300萬(wàn)字的《王鐘翰清史論集》，不僅包含以前的學(xué)術(shù)內(nèi)容，還有近年來(lái)的研究成果。勤奮工作已經(jīng)成為王老生活中不可割舍的一個(gè)部分。

    誠(chéng)實(shí)地做人，感恩地生活，真誠(chéng)地待人，勤奮地工作�！疤依畈谎�，下自成蹊”，數(shù)十年來(lái)，王老就是以這種學(xué)者風(fēng)范吸引教育著一代代學(xué)人。

                    肝膽相照，民主生活回憶多

    新中國(guó)的誕生，給歷經(jīng)滄桑而依然畢生追求民主與科學(xué)的知識(shí)分子極大的鼓舞和希望。盡快學(xué)習(xí)提高以適應(yīng)新形勢(shì)的迫切愿望使大家在繁重的研究工作之余，以積極的態(tài)度投身到民主生活的活動(dòng)當(dāng)中。

    王老最初并沒有加入任何黨派，只打算做一名無(wú)黨派的學(xué)者。但是在王老的大學(xué)階段，受鄧之誠(chéng)和洪業(yè)兩位教授進(jìn)步思想的影響，比較傾向共產(chǎn)黨而厭惡國(guó)民黨。當(dāng)時(shí)王老只想以史學(xué)研究報(bào)效祖國(guó)，雖然與兩位地下黨黨員結(jié)為好友，但是并未加入共產(chǎn)黨。后來(lái)，在調(diào)入中央民族學(xué)院之后，王老受中國(guó)共產(chǎn)黨統(tǒng)一戰(zhàn)線政策的影響，在時(shí)任西藏研究室副主任林耀華的介紹下，加入了中國(guó)民主促進(jìn)會(huì)。隨著對(duì)民進(jìn)的深入了解，先后聯(lián)系了冰心、吳文藻和顧頡剛等德高望重的教授加入民進(jìn)，這為民進(jìn)的發(fā)展壯大提供了強(qiáng)有力的人文資源。

    上個(gè)世紀(jì)50年代，中央民族學(xué)院成立了民主黨派聯(lián)合會(huì)，王老被選舉為主席。在擔(dān)任主席期間，王老定期組織活動(dòng)、召開會(huì)議，大家集思廣益、暢所欲言，提出了許多建設(shè)性的意見和建議。民族學(xué)院民主黨派工作開展得有聲有色，洋溢著團(tuán)結(jié)、民主、和諧的氣氛。但是，1957年的反右斗爭(zhēng)中斷了王老的學(xué)術(shù)活動(dòng)，也終止了王老剛剛開始的政治活動(dòng)。

    但是王老對(duì)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的堅(jiān)定信心，對(duì)民主黨派促進(jìn)民主的信念始終未改�，F(xiàn)在，雖然王老因年事已高，不能經(jīng)常參加民進(jìn)的組織生活，但是還依然十分關(guān)注民進(jìn)的發(fā)展，記掛昔日一起共事的老?

[關(guān)閉窗口]

不信青春?jiǎn)静换�，不容青史盡成灰

不信青春?jiǎn)静换�，不容青史盡成灰