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龍耀宏代表：民族民間文化應(yīng)進(jìn)入課堂

    “過(guò)去在貴州的苗族和侗族中，不論老人小孩都會(huì)吹蘆笙，但是現(xiàn)在，30歲以下的人幾乎沒(méi)人會(huì)了。因?yàn)樗麄儧](méi)有機(jī)會(huì)接受相關(guān)的教育�！辟F州民族學(xué)院民族文化系主任龍耀宏代表說(shuō)，保護(hù)民族民間文化要從教育入手，要建立民族民間文化生存、傳承和發(fā)展的土壤，必須使民族民間文化進(jìn)入課堂，特別是要在少數(shù)民族地區(qū)開(kāi)設(shè)相關(guān)的課程。

    龍耀宏說(shuō)，我國(guó)有56個(gè)民族，每個(gè)民族都有自己悠久的歷史和鮮明的文化傳統(tǒng)。我國(guó)又是一個(gè)有著五千年文明史的發(fā)展中國(guó)家，有著極為豐富的文化遺產(chǎn)。這兩部分共同構(gòu)成了我國(guó)的民族民間文化。目前，我國(guó)的民族民間文化保護(hù)仍然面臨著非常嚴(yán)峻的形勢(shì)，特別是非物質(zhì)文化正在以前所未有的速度消解。不論是在城市還是在鄉(xiāng)村，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和工業(yè)化、城市化的飛速發(fā)展，隨著人們生活方式的改變，民族民間文化的生態(tài)環(huán)境發(fā)生了巨大的變化，民族民間獨(dú)有的文化習(xí)俗、服飾、建筑、傳統(tǒng)工藝等逐漸消融。各種因素的交互作用使得民族民間文化發(fā)展的根基受到了嚴(yán)重的威脅。

    造成這種情況的另一個(gè)重要原因是教育的缺失，在傳統(tǒng)的教育模式中忽視了民族民間文化的教育，這種情況導(dǎo)致了民族民間文化缺乏生存的土壤，成了無(wú)源之水，無(wú)本之木。龍耀宏建議，要盡快制定我國(guó)的“民族民間文化教育大綱”，特別要在少數(shù)民族地區(qū)開(kāi)設(shè)相應(yīng)的課程，用教育來(lái)保障民族民間文化的生存、發(fā)展和傳承，進(jìn)一步保障我國(guó)世界文化大國(guó)和文化強(qiáng)國(guó)的地位。

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