張頤武在接受采訪

　　“鄭州是‘天地之中’。中原文明在中華文明里，是不可或缺的關(guān)鍵部分。要看中華文明的源頭，要看中華文化發(fā)展的未來，就得到河南來，就得到鄭州來。”

　　一落座，全國政協(xié)委員、民進中央常委、北京大學教授張頤武便毫不掩飾對鄭州、對中原的高度評價。那不是客套，而是一位學者對華夏文明發(fā)源地發(fā)自肺腑的敬意。

　　暮春四月，黃河之濱。“微博文化之夜”連續(xù)第三年落地鄭州。作為兩次受邀的嘉賓、本屆“年度文化傳播影響力人物”，張頤武從燕園再次來到中原。4月18日下午，面對記者專訪，他侃侃而談——新大眾文藝、城市IP、傳統(tǒng)文化創(chuàng)新、青年生態(tài)、書香中國建設(shè)……話題如流水，思想如鑿石。

　　他每天發(fā)多條微博，緊跟熱點，卻堅持清晨五點起床閱讀、寫作；他為網(wǎng)絡(luò)文學、微短劇等新文化業(yè)態(tài)鼓與呼，也毫不避諱地指出行業(yè)痛點；他盛贊鄭州是微短劇的“豎店”、互聯(lián)網(wǎng)文化高地，更深情寄語：中原文化要走向全球，要在新大眾文藝的浪潮里，爭做文化的“擺渡人”。

談新大眾文藝，鄭州踩中了風口的“關(guān)鍵幾步”

　　“網(wǎng)絡(luò)文學、網(wǎng)絡(luò)影視劇、網(wǎng)絡(luò)游戲——文化‘新三樣’，已經(jīng)成為拉動文化消費、推動文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的重要力量。”今年全國兩會上，張頤武的建言迅速引發(fā)行業(yè)共鳴。此次來到鄭州，他最關(guān)注的，依然是這些蓬勃生長的新文化業(yè)態(tài)。

　　在他看來，“新三樣”早已不是邊緣文化現(xiàn)象，而是被正式納入“新大眾文藝”范疇——這一概念已寫入“十五五”規(guī)劃建議，也出現(xiàn)在2026年政府工作報告中，從民間熱潮上升為國家文化戰(zhàn)略的重要組成部分?！拔覀円呀?jīng)踏入人均GDP 1.4萬美元的高收入國家門檻，文化消費需求空前旺盛?；ヂ?lián)網(wǎng)，就是文化發(fā)展最重要的基礎(chǔ)?！?/p>

　　他用數(shù)據(jù)勾勒新大眾文藝的能量版圖：僅微短劇一項，不完全統(tǒng)計已拉動就業(yè)超200萬人，上下游帶動效應(yīng)更為可觀；2025年微短劇產(chǎn)業(yè)規(guī)模逼近1000億元，成為文化經(jīng)濟的新增長極。網(wǎng)絡(luò)文學占據(jù)中國文學市場大半江山，網(wǎng)絡(luò)游戲、網(wǎng)絡(luò)視聽在海外多點開花——中國文化出海，正迎來最好的時代。

　　而鄭州，恰好踩中了這一輪文化變革的風口。作為全國知名的微短劇“豎店”，鄭州聚集了大量創(chuàng)作、拍攝、制作團隊，成為微短劇產(chǎn)業(yè)的重要策源地之一。張頤武直言，鄭州抓住互聯(lián)網(wǎng)新文化業(yè)態(tài)的機遇，正是“人文經(jīng)濟學”的生動實踐——用文化發(fā)展撬動經(jīng)濟社會進步，用新產(chǎn)業(yè)盤活城市存量空間，用新賽道激活城市發(fā)展活力。

　　“微博文化之夜連續(xù)落地鄭州，意義早已超出一場晚會。它是一個品牌，一個平臺，一個窗口?！彼锌?，如今這場活動已形成強大的集聚效應(yīng)，把全國互聯(lián)網(wǎng)文化領(lǐng)域的影響力資源匯聚中原，既展示鄭州的文化底蘊與發(fā)展面貌，也為網(wǎng)絡(luò)文化的健康發(fā)展提供了交流空間，更讓互聯(lián)網(wǎng)從社會發(fā)展的“最大變量”，變成“最大增量”。

　　作為微博資深用戶，張頤武至今保持高頻更新，每天發(fā)布多條內(nèi)容，觀察熱點、解讀文化、回應(yīng)青年。在他眼中，微博這類社交媒體早已不是簡單的信息平臺，而是文化傳播的主陣地、城市形象的擴音器、青年表達的主場域。“互聯(lián)網(wǎng)+城市，城市+互聯(lián)網(wǎng)——雙向賦能，雙向成就?！?/p>

從“量大”到“質(zhì)強”，給微短劇支了三招

　　“量大”——是鄭州微短劇產(chǎn)業(yè)最鮮明的標簽；而“質(zhì)強”，則是這座城市邁向“微短劇創(chuàng)作之都”必須破解的命題。

　　訪談中，張頤武毫不避諱行業(yè)痛點：微短劇發(fā)展迅猛、滲透率極高，但同質(zhì)化、套路化、精品不足的問題依然突出。AI、AIGC等新技術(shù)涌入，既提升創(chuàng)作效率，也帶來創(chuàng)作倫理、就業(yè)結(jié)構(gòu)等新挑戰(zhàn)。

　　他給出清晰判斷：鄭州要從微短劇“量大之城”走向“質(zhì)強之都”，必須率先破解三大問題。一是守住內(nèi)容底線，提升創(chuàng)作高度——政府強化政策引導(dǎo)與資金支持，行業(yè)加強自律，公眾理性監(jiān)督；二是強化人才支撐，激活創(chuàng)意源頭——吸引優(yōu)質(zhì)創(chuàng)意人才，把網(wǎng)絡(luò)文學豐富的IP資源轉(zhuǎn)化為微短劇精品；三是布局全球賽道，推動微短劇出?！劳谐杀九c產(chǎn)業(yè)鏈優(yōu)勢，主動承接海外制作需求。

　　“微短劇出海，已經(jīng)成為中國文化出海的標志性事件。鄭州完全可以搶占先機。”在他眼中，鄭州的優(yōu)勢不止于微短劇。作為天地之中、華夏文明發(fā)源地，鄭州擁有黃帝故里、黃河文化、商都遺址、少林文化等獨一無二的歷史文化資源——這是城市最厚重的底氣，也是最獨特的標識。

　　“黃帝拜祖大典享譽全球，商都遺址發(fā)掘不斷帶來新驚喜，少林文化風靡世界。這些都是鄭州的文化金名片?！睆堫U武建議，鄭州要堅持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，把歷史文化資源與新媒體、短視頻、文旅體驗深度融合，用年輕化的語態(tài)講好黃河故事、中原故事、中國故事。

　　他特別提到河南涌現(xiàn)的一批文化品牌：胖東來、泡泡瑪特、蜜雪冰城——既有本土溫度，又有全球視野，成為文化創(chuàng)意的標桿?！昂幽先说奈幕泴嵙Γ呀?jīng)到了非常強的階段。鄭州要把這些文化符號、文化資源整合起來，打造‘老家河南·天地之中’的整體形象，讓全世界知道——看中華文明源頭，一定要來鄭州?！?/p>

“傳統(tǒng)文化年輕化，不能丟了精髓”

　　當下，國潮、文博、短視頻、微短劇全面走紅，但同質(zhì)化、表面化、空心化的問題也隨之而來。很多傳統(tǒng)文化創(chuàng)新，停留在符號拼接、元素堆砌，看似熱鬧，卻缺少精神內(nèi)核與文化底蘊。

　　對此，張頤武一針見血：“傳統(tǒng)文化年輕化的核心，從來不是形式的花哨，而是精神的傳承?！?/p>

　　“很多創(chuàng)作急于變現(xiàn)、急于轉(zhuǎn)化，卻把文化的精髓弄丟了。用年輕的語態(tài)表達，用新穎的形式呈現(xiàn)，都沒問題，但前提是——真正讀懂傳統(tǒng)文化、理解傳統(tǒng)文化。”他強調(diào)，避免空心化，關(guān)鍵要守住兩點：一是深入內(nèi)核，抓住文化的精神氣質(zhì)與價值理念；二是原創(chuàng)創(chuàng)新，在全球視野下打造具有中國特色、時代特征的新形態(tài)、新表達。

　　作為文學與文化研究學者，他對網(wǎng)絡(luò)文學、短視頻等大眾文化產(chǎn)品，始終保持理性而包容的判斷。對于青年，他既有期待，也有提醒。2026年，他在《環(huán)球時報》環(huán)球圓桌對話中提出：年輕人過度使用社交媒體，可能會影響幸福感。這一觀點引發(fā)廣泛討論。

　　在鄭州訪談現(xiàn)場，他進一步闡釋：“手機已經(jīng)像人體器官一樣不可或缺，網(wǎng)絡(luò)生活是年輕人的基本生存狀態(tài)，但不能讓虛擬世界取代現(xiàn)實生活。”他觀察到，不少年輕人沉迷線上互動，逃避現(xiàn)實交往，在虛擬世界里獲得“萬物皆備于我”的滿足，卻失去了面對面交流的溫度、真實生活的質(zhì)感。

　　他給年輕人的建議很樸素：讓互聯(lián)網(wǎng)成為生活的一部分，而不是全部。保持線下生活，保持現(xiàn)實感，學會與人相處。走進博物館、看一場現(xiàn)場演出、讀一本紙質(zhì)書——這些不可替代的真實體驗，才是幸福感的重要來源。

　　談及青年創(chuàng)作與文化生態(tài)，他鼓勵年輕人扎根生活、深耕內(nèi)容，既要擁抱新技術(shù)、新平臺，也要守住文化底線與價值追求?！靶麓蟊娢乃嚱o了年輕人前所未有的舞臺。堅持守正創(chuàng)新，就能創(chuàng)作出經(jīng)得起時代檢驗的作品?！?/p>

“再忙也要讀經(jīng)典，這是思想的體操”

　　訪談中，記者聊起他的個人生活——這位常年活躍在公共視野的學者，如何在喧囂中保持思考定力？

　　張頤武的作息，簡單而規(guī)律：每天清晨五點多起床，深夜十一二點休息。起床后兩三個小時，是他雷打不動的寫作時間，專注完成論文、專著等學術(shù)創(chuàng)作；白天處理教學、會議、公共事務(wù)；晚上睡前，再留出20分鐘到40分鐘，精讀哲學、思想類經(jīng)典著作。

　　“再忙，也要有一段專注閱讀的時間。這是思想的體操。”他分享自己的讀書方法：讀兩頭。一頭讀經(jīng)典——細讀人類文明積淀下來的原典著作，筑牢精神根基；一頭讀新書——追蹤學術(shù)前沿、社會新業(yè)態(tài)、新技術(shù)發(fā)展，保持對時代的敏感。

　　面對AI帶來的閱讀挑戰(zhàn)，他保持開放態(tài)度：“AI可以幫我們快速總結(jié)書籍要點，提升信息獲取效率，但它無法替代深度閱讀。一本經(jīng)典的豐富內(nèi)涵，不是幾句概括就能承載的。了解要點是第一步，深入原著、沉浸思考，才能真正獲得精神滋養(yǎng)。”

　　訪談最后，談及學術(shù)與人生，張頤武溫和寄語河南的青年：“河南有深厚的人文傳統(tǒng)，中原文脈綿延不絕。保持熱愛，堅守閱讀，腳踏實地，一定能走得更遠?！?/p>

　　從文化“新三樣”到新大眾文藝，從微短劇產(chǎn)業(yè)到中原文化活化，從青年成長到書香中國——近兩個小時的訪談，張頤武始終思路清晰、言辭懇切，既有學者的理性嚴謹，也有文化觀察者的敏銳溫度。

　　在他看來，鄭州與微博的攜手，是社交媒體賦能城市文化的典范；中原文化的復(fù)興，是中華文化復(fù)興的重要篇章。新大眾文藝浪潮奔涌向前，傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化之路步履鏗鏘。黃河之濱的鄭州，正以開放姿態(tài)擁抱互聯(lián)網(wǎng)，以深厚底蘊滋養(yǎng)新文藝，以文化力量驅(qū)動城市發(fā)展。

　　而張頤武這樣的學者，依然會站在浪潮之中，做冷靜的觀察者、理性的建言者、溫暖的擺渡人——在快時代里守護文化根基，在新變局中指明發(fā)展方向，讓傳統(tǒng)文化活在當下，讓大眾文藝走向高質(zhì)量，讓中國文化走向世界。

　　這是一位學者的使命，也是他始終不變的初心。

　?。◤堫U武系民進中央文化藝術(shù)委員會主任）