在歷史的長(zhǎng)河里面，文藝始終是時(shí)代精神的映照與先鋒。當(dāng)前，一種起于生活深處、席卷數(shù)字浪潮、深度重塑文藝創(chuàng)作、傳播以及接受格局的全新力量，登上歷史舞臺(tái)。由中國(guó)文聯(lián)牽頭主辦的“新大眾文藝的‘在場(chǎng)’力量”活動(dòng)，不只是一檔高水準(zhǔn)的節(jié)目，更是一份有著深刻觀念啟迪與文化戰(zhàn)略意義的時(shí)代聲明。它恰似一座燈塔，突破紛繁多樣的創(chuàng)作表象，清楚點(diǎn)明了新時(shí)代文藝發(fā)展出現(xiàn)的深刻轉(zhuǎn)向：其在美學(xué)方面的核心，正從傳統(tǒng)精英引領(lǐng)的、偏向“再現(xiàn)”與“表征”的范式，不可阻擋地轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N全民參與、突出“介入”與“建構(gòu)”、切實(shí)與時(shí)代同步的“在場(chǎng)”。這場(chǎng)節(jié)目借助其開(kāi)闊的歷史視野、敏銳的現(xiàn)實(shí)洞察與充足的情感力量，達(dá)成了一次對(duì)中國(guó)文藝發(fā)展新生態(tài)的卓越命名、精準(zhǔn)剖析與高遠(yuǎn)引領(lǐng)，標(biāo)志著新大眾文藝從“現(xiàn)象”過(guò)渡到“自覺(jué)”、從“自發(fā)”過(guò)渡到“自為”的關(guān)鍵轉(zhuǎn)折。

1 在場(chǎng)

概念的突破性重塑與時(shí)代的審美轉(zhuǎn)變

　　“新大眾文藝”，這個(gè)看似普通的詞匯，在當(dāng)下中國(guó)的文藝語(yǔ)境中被賦予了超越時(shí)空的豐富意義。它首先表明了一種主體意識(shí)的覺(jué)醒與松綁。文藝創(chuàng)作很大程度上被認(rèn)為是專(zhuān)業(yè)化、精英化的范疇，大眾大多充當(dāng)著欣賞者、接收者甚至被“啟蒙”的角色?！靶麓蟊娢乃嚒笔滓拈_(kāi)拓革命性，在于徹底破除了這種主客體間的無(wú)形壁壘，當(dāng)移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、智能終端普及且得到技術(shù)賦權(quán)后，文藝創(chuàng)作的門(mén)檻歷史性降低，從有限的體制內(nèi)專(zhuān)業(yè)方面人才，呈快速爆炸式地?cái)U(kuò)展為億萬(wàn)“生活在當(dāng)下現(xiàn)場(chǎng)”的普通人——他們是在城市街巷間穿梭的外賣(mài)騎手，是守護(hù)鄉(xiāng)村那三尺講臺(tái)的教師，是車(chē)間里一絲不茍的產(chǎn)業(yè)工人，是實(shí)驗(yàn)室中苦苦探索未知的科研人員，是田埂邊奮力耕耘的新農(nóng)人。他們不再是沉默寡言、等待被人描繪的“他者”，而是自身生命歷程的首個(gè)敘事者，是時(shí)代肌理最直接的體悟者與記錄者。這種主體化的集體“現(xiàn)身”，是數(shù)字時(shí)代文化民主進(jìn)程最生動(dòng)的映照。它讓文藝的源頭之水從未這般充沛，如此直接地連接到社會(huì)生活的每一個(gè)細(xì)微之處。節(jié)目里那些非專(zhuān)業(yè)的創(chuàng)作者飽含生命質(zhì)感的作品，正是這種主體力量最真切的迸發(fā)。

　　“在場(chǎng)”代表創(chuàng)作現(xiàn)場(chǎng)的時(shí)空出現(xiàn)溶解與無(wú)限延展。慣用的文藝創(chuàng)作，大多會(huì)在特定又封閉的“工作室”——畫(huà)室、琴房、書(shū)房、排練廳中開(kāi)展，作品這邊悄無(wú)聲息孕育，而后投向外面的世界；而別樣大眾文藝的創(chuàng)作地段，跟生活現(xiàn)場(chǎng)大量重疊，甚至馬上就轉(zhuǎn)化。街邊的一瞬光亮，高鐵窗外迅疾閃過(guò)的風(fēng)景，工地上落日金黃的模樣，實(shí)驗(yàn)室里實(shí)現(xiàn)的一次成功，田坎邊的一回豐收，直播間里的一番分享……不管什么時(shí)刻、什么位置，只要內(nèi)心有了觸動(dòng)，手機(jī)鏡頭、錄音設(shè)備、社交媒體立刻能把它轉(zhuǎn)化為創(chuàng)作的起始與發(fā)布的平臺(tái)。生活現(xiàn)場(chǎng)也就是創(chuàng)作現(xiàn)場(chǎng)。時(shí)間的同步屬性、空間的真實(shí)屬性及情感的即時(shí)屬性，賦予了作品一種原始、粗糲、未經(jīng)過(guò)度修飾的震撼效應(yīng)。中國(guó)美術(shù)館館長(zhǎng)吳為山敘述的、以“馬背上的巡回法庭”為原型的雕塑作品創(chuàng)作，正是把“司法為民”這一宏大理念，精準(zhǔn)地體現(xiàn)在中國(guó)偏遠(yuǎn)山區(qū)具體地理空間與生活場(chǎng)景里的視覺(jué)體現(xiàn)。這種“實(shí)地性”，讓文藝創(chuàng)作擺脫“象牙塔”造成的疏離感，穩(wěn)穩(wěn)扎進(jìn)現(xiàn)實(shí)的土壤。

　　最核心層面的“在場(chǎng)”，是價(jià)值內(nèi)核和時(shí)代精神的同構(gòu)共融，這是“新大眾文藝”越過(guò)技術(shù)層面、最具思想深度的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)。它深入解答了文藝“為了誰(shuí)、依靠誰(shuí)、我是誰(shuí)”這一根本問(wèn)題。節(jié)目之所以會(huì)激起廣泛且深刻的情感共鳴，并非光靠形式的創(chuàng)新，更在于其作品所體現(xiàn)出的價(jià)值走向，跟人民的情感、時(shí)代的步伐、國(guó)家的命運(yùn)緊緊相連。由中國(guó)攝影家協(xié)會(huì)主席李舸分享的視頻中，那個(gè)外國(guó)小女孩發(fā)自肺腑喊出那句“中國(guó)是最好的國(guó)家”的場(chǎng)景，之所以馬上擊中了觀眾內(nèi)心最溫柔的角落，正是由于當(dāng)下全球局勢(shì)變化多端、局部沖突一直不斷的現(xiàn)狀，這句小孩純真無(wú)邪的真情流露，讓“愛(ài)國(guó)主義”與“國(guó)家認(rèn)同”，處在一個(gè)微小且具體的跨國(guó)生活對(duì)比情景里，獲得了最真確、最可信靠、最有熱乎勁的“在場(chǎng)”證明。它不再屬于口號(hào)范疇，而是實(shí)實(shí)在在能感受得到的生活體驗(yàn)和情感選擇，不再是一邊旁觀現(xiàn)實(shí)一邊進(jìn)行摹寫(xiě)，而是借文藝的手段參與意義的制造、價(jià)值的肯定和共識(shí)的聚合。它依靠影像、文字、聲音、雕塑去塑造，主動(dòng)“搭建”起人們對(duì)時(shí)代的認(rèn)識(shí)、對(duì)家國(guó)的感情、對(duì)正義的信賴(lài)、對(duì)美好的期盼。恰如節(jié)目里吳為山那尊《馬背上的法官》雕塑，它的藝術(shù)價(jià)值不只是體現(xiàn)在形式上，更在于它本身其實(shí)是一尊“社會(huì)雕塑”，以那威嚴(yán)且溫暖的樣子，把“法治之光”“人民至上”的理念，植入觀者的內(nèi)心，鑄就著社會(huì)的公共記憶與價(jià)值認(rèn)同。這種與時(shí)代核心價(jià)值同頻契合的“價(jià)值在場(chǎng)”，是新大眾文藝最根本的生命力支撐點(diǎn)，也是其可以走出“小我”情緒、遠(yuǎn)離“矯情哀嘆”，進(jìn)而重新獲得在時(shí)代中核心地位的力量根源，成為了真正的中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)作品。

2 坐標(biāo)

處于歷史交匯點(diǎn)時(shí)的承啟作用與典范意義

　　“新大眾文藝的在場(chǎng)力量”相關(guān)理念的推出，并非一時(shí)沖動(dòng)的應(yīng)景行為，而是在中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)、文化建設(shè)朝著高質(zhì)量發(fā)展進(jìn)步的關(guān)鍵歷史節(jié)點(diǎn)，經(jīng)過(guò)深度思索且具有戰(zhàn)略功效的舉措，首先呈現(xiàn)為給出了新文藝實(shí)踐的“當(dāng)代典型”。它不是停留在抽象的理論表述或是方向性的口號(hào)倡議層面，而是借助一系列用心挑選、十分有代表性的案例，形象真切地說(shuō)明了“堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向”的含義，什么是“展現(xiàn)時(shí)代氣息、贊美人民創(chuàng)造”。從記錄普通英雄的短視頻，到全民抒發(fā)家國(guó)情懷的詩(shī)歌接力；從聚焦基層治理創(chuàng)新的影像呈現(xiàn)，到呈現(xiàn)鄉(xiāng)村振興宏偉景象的農(nóng)民畫(huà)……這些作品一同勾勒出一幅新時(shí)代的“清明上河圖”，為全中國(guó)的文藝工作者，無(wú)論屬專(zhuān)業(yè)范疇還是業(yè)余群體，樹(shù)立起把思想性、藝術(shù)性、傳播性統(tǒng)一起來(lái)的生動(dòng)標(biāo)桿與創(chuàng)作尺度。

　　節(jié)目做到了對(duì)一種宏大文化現(xiàn)象的“理念命名”及“理論提純”?；谝苿?dòng)互聯(lián)網(wǎng)的UGC（用戶生成內(nèi)容）有爆發(fā)式的增長(zhǎng)表現(xiàn)，諸多網(wǎng)絡(luò)文藝的形式繁雜不一，質(zhì)量高低不齊，其在文化譜系當(dāng)中的定位一直沒(méi)清晰。“新大眾文藝的在場(chǎng)力量”這一貼切說(shuō)法，恰似一把理論的鑰匙，界定了這一領(lǐng)域的核心要點(diǎn)：其根基在于“大眾”，其屬性為“文藝”，方法體現(xiàn)為“在場(chǎng)”，方向體現(xiàn)為“新”。這使其與傳統(tǒng)的“群眾文藝”（多呈現(xiàn)組織化、宣教性）、商業(yè)化的“網(wǎng)絡(luò)娛樂(lè)快消品”（價(jià)值虛無(wú)）以及小眾的“亞文化”（圈層封閉）清晰地辨別開(kāi)來(lái)，賦予其獨(dú)具的文化品格與學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值，賦予了其在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文藝格局中的正式席位。

　　更值得稱(chēng)贊的是，節(jié)目一邊帶著熱情展示輝煌成就，一邊維持著清醒又帶前瞻性的文化自覺(jué)，也涉及并影射了伴隨新大眾文藝蓬勃興起帶來(lái)的深層挑戰(zhàn)：處于算法推薦機(jī)制的環(huán)境下，內(nèi)容是否會(huì)陷入“信息繭房”與“回音壁效應(yīng)”的局面，進(jìn)而損害了文化的公共性與多樣性？因流量經(jīng)濟(jì)的驅(qū)動(dòng)，創(chuàng)作是否會(huì)掉進(jìn)追逐感官刺激、迎合低級(jí)趣味的“泛娛樂(lè)化”漩渦，引發(fā)“價(jià)值虛無(wú)化”？為數(shù)眾多的創(chuàng)作里，怎樣實(shí)現(xiàn)從“高原”到“高峰”的突破，防止陷入低水平重復(fù)的“內(nèi)卷”怪圈？這些未在臺(tái)本上直接提出的問(wèn)題，恰恰是節(jié)目所奉行的高標(biāo)準(zhǔn)背后，對(duì)當(dāng)下生態(tài)潛在危機(jī)的深刻洞察。這臺(tái)節(jié)目在承接著過(guò)去（梳理歸納已然出現(xiàn)的蓬勃局面）的同時(shí)，更扛起了啟下（引領(lǐng)其未來(lái)健康且高質(zhì)量前行）的歷史使命。它拋出了一個(gè)核心的時(shí)代命題：在充分尊重、保障大眾創(chuàng)作活力的根基上，怎樣依靠有效的引導(dǎo)和建設(shè)，提高其整體的思想藝術(shù)水平，形成一個(gè)既展現(xiàn)百花齊放風(fēng)貌、又能催生精品的狀況，既吸引流量、更看重質(zhì)量的良性態(tài)勢(shì)。

3 構(gòu)建

趨近“新質(zhì)文化生產(chǎn)力”的系統(tǒng)工程及未來(lái)路徑

　　認(rèn)識(shí)到“在場(chǎng)”蘊(yùn)含的力量，只是起步階段，把這股出自人民、源自時(shí)代的巨大創(chuàng)造力，引領(lǐng)、凝聚、提高為能滋養(yǎng)民族心靈、增強(qiáng)文化自信、呈現(xiàn)國(guó)家形象的“新質(zhì)文化生產(chǎn)力”，是一項(xiàng)要全社會(huì)一起協(xié)同推進(jìn)的系統(tǒng)工程。這呼吁我們跳出簡(jiǎn)易的“管理”思維，邁入更為復(fù)雜的“生態(tài)治理”與“價(jià)值引領(lǐng)”階段。

　　專(zhuān)業(yè)機(jī)構(gòu)在機(jī)制上的創(chuàng)新和角色的轉(zhuǎn)型。各級(jí)文聯(lián)、作協(xié)以及網(wǎng)絡(luò)文藝家協(xié)會(huì)等集體，其功能迫切要從傳統(tǒng)的、有點(diǎn)圈層局限的“管理者”和“服務(wù)者”，往更開(kāi)放、更主動(dòng)推進(jìn)工作的“組織者”“引導(dǎo)者”“賦能者”深化。好比北京市文聯(lián)、湖南省網(wǎng)絡(luò)文藝家協(xié)會(huì)的實(shí)踐給我們以啟示，專(zhuān)業(yè)機(jī)構(gòu)可擔(dān)當(dāng)起關(guān)鍵的“孵化器”與“路由器”角色。這表明要構(gòu)建一套突破點(diǎn)擊量、轉(zhuǎn)發(fā)數(shù)等單一流量指標(biāo)的科學(xué)評(píng)價(jià)體系，把作品的社會(huì)效益、文化價(jià)值、創(chuàng)新性、藝術(shù)完成度等綜合考量進(jìn)去，構(gòu)建擁有公信力的評(píng)選、獎(jiǎng)勵(lì)及推介機(jī)制，借助開(kāi)展高水平、極具吸引力的線上線下創(chuàng)作營(yíng)、工作坊、展覽、競(jìng)賽，為潛在的杰出創(chuàng)作者打造專(zhuān)業(yè)培訓(xùn)、交流探討和展示本領(lǐng)的平臺(tái)，并積極思索把網(wǎng)絡(luò)空間呈現(xiàn)的精品佳作，采用改編、展示、出版等形式，引入主流文藝的評(píng)價(jià)及傳播體系，鋪就民間“爆款”與主流“經(jīng)典”的認(rèn)可路徑。

　　專(zhuān)業(yè)力量的主動(dòng)融入與深度賦力。專(zhuān)業(yè)文藝工作者不要成為大眾創(chuàng)作的“旁觀者”“挑剔者”，而要成為積極的“對(duì)話對(duì)象”和“同行伙伴”，應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)且倡導(dǎo)藝術(shù)家、評(píng)論家、學(xué)者以平等模樣、謙遜心態(tài)“下沉”到新大眾創(chuàng)作的活躍場(chǎng)景，熟悉其生態(tài)體系、明白其語(yǔ)言邏輯、發(fā)現(xiàn)其潛在才能。采取結(jié)對(duì)指導(dǎo)、創(chuàng)作合作、專(zhuān)題評(píng)論等途徑，把專(zhuān)業(yè)的敘事能力、豐厚的美學(xué)修養(yǎng)、深刻的思想體悟，跟大眾創(chuàng)作獨(dú)有的生活質(zhì)感、天然視角、熾熱情感進(jìn)行有機(jī)聯(lián)結(jié)與交融，這種“教給方法”式的賦能，目的是增強(qiáng)大眾創(chuàng)作的整體審美水平及思想深度，引導(dǎo)其從“有感而發(fā)”的本真表達(dá)，走近“有感而發(fā)兼恰到好處”的更具藝術(shù)表現(xiàn)力和精神沖擊力量的創(chuàng)作，從而有效防控“野蠻生長(zhǎng)”可能引發(fā)的低質(zhì)化、同質(zhì)化傾向。

　　強(qiáng)化平臺(tái)責(zé)任與搭建技術(shù)倫理。作為新大眾文藝最主要的孕育跟傳播場(chǎng)地，互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)企業(yè)的責(zé)任有著極重要的意義。倡導(dǎo)并推動(dòng)主要內(nèi)容平臺(tái)積極調(diào)整算法邏輯，改變目前過(guò)度倚賴(lài)“注意力經(jīng)濟(jì)”模型的單一推薦體系，摸索構(gòu)建融入主流價(jià)值導(dǎo)向、文化品質(zhì)甄判、多樣性保護(hù)等參數(shù)的更復(fù)雜、更守責(zé)的算法模型?？稍O(shè)立“優(yōu)質(zhì)原創(chuàng)內(nèi)容池”加上“正能量推薦專(zhuān)區(qū)”等，主動(dòng)為那些思想深刻、制作精良、藝術(shù)高超，卻可能短期內(nèi)難以成為爆款的作品提供流量扶持與展示機(jī)會(huì)。平臺(tái)應(yīng)主動(dòng)跟專(zhuān)業(yè)機(jī)構(gòu)合作，開(kāi)展針對(duì)網(wǎng)絡(luò)文藝的評(píng)論，推出佳作作品榜單，營(yíng)造崇尚精品、敬重創(chuàng)作的健康社區(qū)氛圍，進(jìn)而從技術(shù)層面抵御“信息繭房”和“審美退化”，引導(dǎo)流量走向積極正面的軌道。

　　學(xué)術(shù)研究同步加深拓展與理論話語(yǔ)的自主構(gòu)建。實(shí)踐的繁榮急切盼望理論的照亮與總結(jié)，學(xué)術(shù)界應(yīng)把對(duì)“新大眾文藝”的研究看成一個(gè)重要的前沿領(lǐng)域，投入精力開(kāi)展系統(tǒng)且學(xué)理層面的探討。這涉及到對(duì)其生成的社會(huì)技術(shù)背景、主體特征、美學(xué)樣式、代表作品、傳播機(jī)制、社會(huì)文化影響以及潛在風(fēng)險(xiǎn)展開(kāi)多學(xué)科、多維度的深入鉆研。尤其需要下功夫構(gòu)建一套能夠精準(zhǔn)描述、闡釋和評(píng)判這一中國(guó)獨(dú)有的文藝現(xiàn)象的學(xué)術(shù)概念、理論框架和批評(píng)話語(yǔ)，杜絕直接挪用西方理論造成的“水土不服”現(xiàn)象。扎實(shí)的理論探索，不僅可更好地萃取中國(guó)經(jīng)驗(yàn)，為其健康前行提供理論后盾，更可把實(shí)踐中冒出來(lái)的智慧結(jié)晶，轉(zhuǎn)化為可傳承、可分享的文化思想資源，為人類(lèi)數(shù)字時(shí)代的文藝建設(shè)奉獻(xiàn)中國(guó)方案。

　　“新大眾文藝的‘在場(chǎng)’力量”，該節(jié)目及其所呈現(xiàn)的理念，是一次卓有成效的時(shí)代剖析，也是一份針對(duì)未來(lái)的行動(dòng)倡議。它確鑿地證明，當(dāng)代中國(guó)文藝最堅(jiān)實(shí)的力量、最開(kāi)闊的舞臺(tái)、最非凡的創(chuàng)造，存在于億萬(wàn)群眾的實(shí)際生活實(shí)踐里。指引這股“在場(chǎng)”的磅礴動(dòng)力，讓這股澎湃力量從生活的現(xiàn)場(chǎng)穩(wěn)步走向歷史的現(xiàn)場(chǎng)，從流量的喧囂中坦然走向價(jià)值的沉淀，從現(xiàn)象的洶涌之勢(shì)有力地走向經(jīng)典積累，是時(shí)代賦予全體文化工作者、傳播機(jī)構(gòu)以及整個(gè)社會(huì)的共同義務(wù)。這不僅是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義文藝全面大發(fā)展大繁榮的內(nèi)在必要條件，更是用文藝強(qiáng)化信心、聚合民心、溫暖百姓心、鑄就同心，凝聚起實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化強(qiáng)大精神支撐的戰(zhàn)略工程。其所播撒的種子，定然會(huì)在未來(lái)的歲月里，衍生出一片片文化的綠蔭；其透露的方向，肯定會(huì)引領(lǐng)新時(shí)代文藝走向更波瀾壯闊的征程。

　　（作者系民進(jìn)中央開(kāi)明畫(huà)院副院長(zhǎng)、湖南省網(wǎng)絡(luò)文藝家協(xié)會(huì)主席）