電視劇《烏蒙深處》正在CCTV-1黃金檔熱播。

　　劇集把貴州山地的奇絕與苗寨的炊煙一同呈現(xiàn)給觀眾。懸崖之上的村落、云海之間的吊橋、繡娘指尖躍動的紋路……這些并非想象出來的“桃源”，而是來自貴州大地最真實的脈搏。

　　這部劇由貴州省文聯(lián)主席、一級編劇歐陽黔森親自執(zhí)筆——他走過多個縣市，在脫貧攻堅和鄉(xiāng)村振興的一線，看過太多笑容從苦澀變得明亮，也正是這些真實的人和事，讓他決定創(chuàng)作《烏蒙深處》。

　　是什么瞬間打動了他？哪些村莊、哪些笑臉成為劇中人物的原型？苗繡如何從深山走向世界？山地如何因為一條高速路而改寫千年的命運？跟隨總編劇歐陽黔森的講述，一起走進(jìn)《烏蒙深處》的創(chuàng)作現(xiàn)場。

　　記者：您長期扎根貴州脫貧攻堅與鄉(xiāng)村振興一線，《烏蒙深處》的故事原型是否源于您走訪烏蒙山區(qū)時的真實見聞？

　　歐陽黔森：曾經(jīng)，貴州作為全國脫貧攻堅的主戰(zhàn)場，全省923萬貧困人口全部脫貧，66個貧困縣全部摘帽，192萬人搬出大山，減貧人數(shù)、易地扶貧搬遷人數(shù)均為全國之最。

　　過去貴州常被形容為“人無三分銀，地?zé)o三尺平”。但脫貧攻堅以來，我們建成了真正意義上的“高速平原”：截至“十四五”末，貴州省公路總里程已突破22萬公里，交通“毛細(xì)血管”持續(xù)暢通。

　　過去被大山阻隔的村莊，如今一步跨千年，撕掉了貧困標(biāo)簽。比如我們劇中寫的懸崖村，過去通訊靠喊、取暖靠抖、出門靠爬，如今已成為生態(tài)美、百姓富的典型村寨。

　　貴州也從“欠發(fā)達(dá)、欠開發(fā)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤肮珗@省”，綠水青山成了發(fā)展文旅的天然優(yōu)勢。這些變化，為貴州走出了一條獨具特色的山地農(nóng)業(yè)與山地旅游發(fā)展之路。這些真實變化都是我寫《烏蒙深處》的動力來源。

　　記者：在走訪中，最觸動您并促使您動筆的核心事件或人物是什么？

　　歐陽黔森：有幾個細(xì)節(jié)讓我特別感動。

　　比如我采訪了一位開辦農(nóng)家樂的退伍軍人，還采訪了一位副鎮(zhèn)長。那位副鎮(zhèn)長說：“老百姓的幸福指數(shù)，就是我們干部的辛苦指數(shù)。”這句話聽起來平常，但背后是他們實實在在的付出。

　　那位退伍軍人原本在外打工，收入不高。隨著家鄉(xiāng)旅游發(fā)展起來，他回來開了農(nóng)家樂，一棟小樓，生意好時供不應(yīng)求，年收入超過百萬。他臉上的笑容，是裝不出來的。

　　我問他為什么選擇回來，他說得很樸實：“能掙錢就回來，不能掙錢，我回來干嗎？”

　　這就是老百姓最真實的邏輯。作為全國唯一沒有平原支撐的省份，貴州的耕地尤顯重要，全省92.5%的面積為山地和丘陵，土地資源極其短缺，耕地資源總體質(zhì)量不高，“人均一畝三分地，戶均不過十畝田”是貴州的基本農(nóng)情。

　　所以山區(qū)必須找到特色產(chǎn)業(yè)和文旅道路。就拿懸崖村拍攝地的化屋村來說，2025年，迎來華麗“蝶變”。昔日深度貧困的懸崖下村寨，如今通過易地扶貧搬遷、發(fā)展特色文旅產(chǎn)業(yè)和民族手工藝，實現(xiàn)了從“搬得出”到“過得好”的華麗轉(zhuǎn)身。

　　我在貴州看到的，是老百姓揚(yáng)起的笑臉。這讓我下定決心，寫一個村莊的故事——當(dāng)然，不是照搬某一個村，而是融合多個真實的致富案例進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。

　　記者：劇本中融合了苗繡非遺、文旅、智慧農(nóng)業(yè)等多條鄉(xiāng)村振興路徑，您是如何平衡“產(chǎn)業(yè)真實性”與“戲劇沖突”的？

　　歐陽黔森：苗繡是貴州非常鮮活的非遺。我們省有“百萬繡娘工程”，各地都在做苗繡、彝繡的培訓(xùn)與傳承。繡娘在家門口就業(yè)，解決了留守老人、留守兒童的問題。

　　苗繡之所以能“走出去”，靠的就是“手指尖的技藝變成手指尖的經(jīng)濟(jì)”。在劇中，袞月亮代表的就是這一條線，她在村支書和各級政府的支持下，把苗繡從家族手藝做成產(chǎn)業(yè)，通過參展、培訓(xùn)、設(shè)計轉(zhuǎn)化，讓傳統(tǒng)繡品走進(jìn)現(xiàn)代生活，讓非遺走向世界。

　　另一條主線是年輕人返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)。麻青蒿、吳艾草代表了鄉(xiāng)村振興中的“人才振興”——年輕人帶著見識、理念和技術(shù)回到鄉(xiāng)村，把山地農(nóng)業(yè)和文旅結(jié)合起來，讓產(chǎn)業(yè)真正發(fā)展起來。

　　我們用這兩條線來展現(xiàn)真實性與戲劇性的平衡：真實的產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)，讓戲劇沖突有根；人物的選擇與成長，讓故事更有生命力。

　　記者：從《花繁葉茂》到《烏蒙深處》，您持續(xù)關(guān)注貴州鄉(xiāng)村，新作在視角上有何突破？

　　歐陽黔森：《花繁葉茂》關(guān)注的是脫貧攻堅，那個階段“苦中帶甜”。而《烏蒙深處》已經(jīng)進(jìn)入鄉(xiāng)村振興時期，重點是如何鞏固脫貧成果，讓老百姓真正“揚(yáng)起笑臉”。這次我們幾乎不再寫“苦情”，而是寫自然之美、發(fā)展之美、和諧之美，美美與共，寫在笑聲中的變化。

　　記者：劇中展現(xiàn)多產(chǎn)業(yè)融合，也寫到苗繡、鄉(xiāng)愁與文化根脈，您希望傳達(dá)怎樣的鄉(xiāng)村發(fā)展觀？

　　歐陽黔森：鄉(xiāng)村振興不僅是發(fā)展經(jīng)濟(jì)，更是守住文化之根。非遺不是擺在柜子里的東西，而要融入生活，融入產(chǎn)業(yè)。我們既要守住老祖宗傳下來的技藝，也要讓它活在現(xiàn)代生活中，產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)價值。只有這樣，非遺才能活下去、傳下去。還是那句話：守正，才能創(chuàng)新。

　　據(jù)CCTV電視劇

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《烏蒙深處》戳中現(xiàn)實引共鳴

非遺傳承是該堅守傳統(tǒng)還是迎合市場？

　　11月24日，在央視一套熱播劇《烏蒙深處》的劇情中，一場關(guān)于苗繡該堅守傳統(tǒng)還是迎合市場的爭論，讓這個深藏在群山中的村寨泛起了漣漪。

　　劇中的苗繡非遺代表性傳承人袞月亮，手中的繡針在布面上穿梭。設(shè)計師劉楊軒宇建議在苗繡中融入西方美學(xué)，而袞月亮堅定地表示：“苗繡是我們的根，不能為了市場丟掉靈魂?！边@場傳統(tǒng)技藝傳承與市場的分歧，戳中了非遺傳承在現(xiàn)實中總會面臨的境遇。

　　袞月亮針線間流淌的是苗族的歷史與記憶，每一針都承載著祖先的智慧。“圖案背后的文化含義比美觀更重要，”袞月亮在劇中手執(zhí)繡片解釋道，“失去這些，苗繡就只?？諝?。”

　　電視劇《烏蒙深處》的劇情與切中鄉(xiāng)村的發(fā)展現(xiàn)實，引起了觀眾的共鳴。在畢節(jié)市金沙縣巖孔街道，繡娘馬學(xué)珍和姐妹們每晚準(zhǔn)時守在電視機(jī)前。

　　“劇里的那些難處，我們哪個沒遇到過？”馬學(xué)珍感慨道，苗繡最大的特點，就是不畫圖、不打樣，所有靈感都源自生活與自然。因此花紋不易重復(fù)，每一件作品都獨具特色。每一幅繡品都蘊(yùn)含著一個故事、一種情感，是苗族人民團(tuán)結(jié)、親情與友愛的表達(dá)?！澳憧粗巧酱?、是飛禽走獸、是蝴蝶，其實背后都有故事。”她隨手拈起一幅繡片，講述起“射日月”的苗族神話故事，語氣中充滿對傳統(tǒng)的敬畏與深情。

　　“我們要自己學(xué)會設(shè)計，不能總是依賴別人?！痹陔娨晞　稙趺缮钐帯分旋堷P碧的這句話，道出了非遺傳承的核心——內(nèi)生動力。

　　現(xiàn)實中的貴州鄉(xiāng)村，越來越多的“袞月亮”開始探索苗繡的創(chuàng)新之路。她們在保留傳統(tǒng)紋樣與文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，開發(fā)出更符合現(xiàn)代審美的產(chǎn)品。

　　馬學(xué)珍發(fā)現(xiàn)，電視劇不僅為家鄉(xiāng)帶來了知名度，更讓外界對苗族文化產(chǎn)生了濃厚興趣?！皞鹘y(tǒng)不是故步自封，而是在傳承中創(chuàng)新?！瘪R學(xué)珍說，“就像《烏蒙深處》里演的那樣，我們要讓老手藝活在當(dāng)下?！?/p>

　　隨著劇集持續(xù)熱播，熒屏內(nèi)的故事與熒屏外的現(xiàn)實相互映照，共同描繪著貴州鄉(xiāng)村振興的生動圖景。

　　據(jù)天眼新聞

　?。W陽黔森系民進(jìn)會員）