千年京杭大運(yùn)河，在杭州拱墅段漾開一灣浸潤時(shí)光的漣漪。這條承載著2500年文明記憶的水脈，不僅是活態(tài)遺產(chǎn)樣本，更成為人文經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的生動(dòng)注腳。

　　習(xí)近平總書記在2023年全國兩會(huì)期間提出“人文經(jīng)濟(jì)學(xué)”的重大命題，深刻指出“文化很發(fā)達(dá)的地方，經(jīng)濟(jì)照樣走在前面”，這一論斷在浙江有著深厚的實(shí)踐根基。在浙江工作期間，習(xí)近平總書記推動(dòng)出臺(tái)加快建設(shè)文化大省的決定，部署實(shí)施文化建設(shè)“八項(xiàng)工程”，推動(dòng)人文與經(jīng)濟(jì)深度融合發(fā)展，闡釋了以文興業(yè)、以文營商、以文興城的人文邏輯。京杭大運(yùn)河杭州段（拱墅段）恰是這一邏輯的鮮活體現(xiàn)。近日，本報(bào)記者訪談了北京大學(xué)中文系教授張頤武，就如何解碼大運(yùn)河畔人文引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在邏輯、如何進(jìn)一步釋放人文經(jīng)濟(jì)潛能等話題展開對話。

　　人文經(jīng)濟(jì)學(xué)的鮮活實(shí)踐樣本

　　記者：2006年，習(xí)近平總書記在浙江工作期間，曾乘坐水上巴士考察大運(yùn)河杭州段，并留下囑托：把運(yùn)河真正打造成具有時(shí)代特征、杭州特色的景觀河、生態(tài)河、人文河，真正成為“人民的運(yùn)河”、“游客的運(yùn)河”。2020年，總書記在揚(yáng)州考察調(diào)研時(shí)指出，千百年來，運(yùn)河滋養(yǎng)兩岸城市和人民，是運(yùn)河兩岸人民的致富河、幸福河。作為人文經(jīng)濟(jì)學(xué)的鮮活實(shí)踐樣本，您認(rèn)為大運(yùn)河拱墅段的發(fā)展內(nèi)核是什么？

　　張頤武：水脈連著文脈，大運(yùn)河自開鑿以來，溝通南北，貨暢其流，成為經(jīng)濟(jì)大動(dòng)脈的同時(shí)，也成為重要的文化紐帶。拱墅段的價(jià)值不在于有多少文化資源，而在于如何讓文化資源活起來、產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)價(jià)值，這正是人文經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心要義。習(xí)近平總書記提出的“人民的運(yùn)河、游客的運(yùn)河”，形成了獨(dú)特的“以人文為導(dǎo)向”的發(fā)展理念，它像一根紅線，貫穿了拱墅段20多年的發(fā)展歷程。

　　這種“人文導(dǎo)向”首先體現(xiàn)在空間改造的初心上。橋西歷史文化街區(qū)的變遷最有說服力。2006年之前，這里還是棚戶區(qū)，習(xí)近平同志調(diào)研后，拱墅區(qū)沒有選擇大拆大建搞房地產(chǎn)，而是堅(jiān)持“修舊如舊”，保留河埠頭、老墻門，甚至連居民門口的石板路都原樣修復(fù)，把“運(yùn)河人家”的生活場景還給老百姓。調(diào)研時(shí)我們發(fā)現(xiàn)，意匯文化的主理人周意，在運(yùn)河邊開文化空間，用可推開的大窗把拱宸橋“框”成景觀，又開發(fā)運(yùn)河繪本、組織研學(xué)，讓“運(yùn)河故事”可看、可學(xué)、可帶。這種不追求短期經(jīng)濟(jì)利益、先堅(jiān)守人文底線的選擇，反而成就了后來的文旅價(jià)值。現(xiàn)在橋西歷史文化街區(qū)年游客超500萬，文創(chuàng)小店、非遺工坊的營收年均增長18%，居民的房租收入也翻了幾番。這說明，人文不是附加項(xiàng)，而是經(jīng)濟(jì)的根與魂，是“定盤星”。守住了人文底線，經(jīng)濟(jì)發(fā)展才有根基，這背后是人文場景的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)化。

　　再看小河直街，它保留了“前店后宅”的明清格局，沒有搞同質(zhì)化的商業(yè)綜合體，而是引入宣墨承香、醬園這樣的非遺綜合空間。我們調(diào)研時(shí)看到，宣墨承香把宋錦、香道、文房四寶整合在一起，負(fù)責(zé)人夏禹告訴我們，這里形成了“體驗(yàn)+零售+定制”的業(yè)態(tài)，周末客流能支撐起3個(gè)員工的運(yùn)營成本，還能盈利。年輕人來體驗(yàn)拓片，會(huì)順便買個(gè)絲綢杯墊；企業(yè)來搞團(tuán)建，會(huì)定制絲綢版《孫子兵法》當(dāng)禮品。這種“小而美”的人文業(yè)態(tài)，比大商業(yè)更有生命力，也更符合運(yùn)河的氣質(zhì)。還有文化IP的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化。醬園負(fù)責(zé)人葉萌把清代老醬園改成“國潮店”，用“醬油調(diào)茶”吸引年輕人，再借機(jī)講解“冰油”“母子醬油”的古法工藝。這些創(chuàng)新不是脫離歷史的“獵奇”，而是把漕運(yùn)記憶、釀造技藝等“古”的文脈轉(zhuǎn)化成“今”的消費(fèi)場景，讓年輕人在打卡、體驗(yàn)中感知文化，而文化認(rèn)同又變成了消費(fèi)動(dòng)力。

　　更關(guān)鍵的是，這種“人文導(dǎo)向”形成了“保護(hù)—開發(fā)—再保護(hù)”的閉環(huán)。拱墅區(qū)大運(yùn)河文化帶管理辦公室（以下簡稱大運(yùn)辦）的同志提到，2014年大運(yùn)河申遺成功后，拱墅區(qū)的文旅收入年均增長15%，這些收入沒有被挪作他用，而是反哺到文化保護(hù)上，京杭大運(yùn)河博物館每年投入200多萬元更新展陳，橋西街區(qū)的老建筑維護(hù)費(fèi)用也來自文旅營收。比如博物館里的3D動(dòng)畫《運(yùn)河全線行》，就是用文旅收入制作的，它把從杭州到北京的運(yùn)河風(fēng)貌濃縮到3分鐘的短片中，讓游客直觀感受漕運(yùn)歷史。這種“經(jīng)濟(jì)反哺人文”的良性循環(huán)，正是人文經(jīng)濟(jì)學(xué)“可持續(xù)發(fā)展”理念的最佳實(shí)踐。

　　可以說，拱墅段的樣本內(nèi)核，就是把“人民對美好生活的向往”作為人文起點(diǎn)，把文化資源的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)化作為發(fā)展路徑，這與習(xí)近平總書記關(guān)于人文經(jīng)濟(jì)學(xué)重要論述的核心理念完全契合。

小河油庫轉(zhuǎn)變?yōu)樾『庸珗@?！?杭州市拱墅區(qū)大運(yùn)河文化研究院 供圖

　　不把遺產(chǎn)當(dāng)標(biāo)本，而把文脈當(dāng)動(dòng)能

　　記者：習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)要古為今用，深入挖掘以大運(yùn)河為核心的歷史文化資源。在您看來，大運(yùn)河拱墅段在“古為今用”上有哪些創(chuàng)新，這些創(chuàng)新又如何體現(xiàn)“人文經(jīng)濟(jì)學(xué)”的邏輯？

　　張頤武：大運(yùn)河拱墅段的“古為今用”，核心是“不把遺產(chǎn)當(dāng)標(biāo)本，而把文脈當(dāng)動(dòng)能”，這正是人文經(jīng)濟(jì)學(xué)的關(guān)鍵，用人文資源激活經(jīng)濟(jì)，再用經(jīng)濟(jì)反哺人文。最典型的是工業(yè)遺存活化，我總結(jié)為三句話：保留工業(yè)記憶、構(gòu)建產(chǎn)業(yè)生態(tài)、融入社區(qū)生活。

　　工業(yè)遺存活化的“魂”是工業(yè)記憶，不能丟。我們在LOFT49看到老廠房的梁柱、管道都被保留下來；大運(yùn)河杭鋼公園的高爐沒有被拆除，而是改造成了《鋼鐵與運(yùn)河》實(shí)景演出的舞臺(tái)背景。這種不割裂歷史、不憑空造景的做法，讓工業(yè)遺存不僅有了人文溫度，也有了經(jīng)濟(jì)價(jià)值。游客來這里，不只是看老建筑，而是體驗(yàn)工業(yè)記憶，這種體驗(yàn)是商業(yè)綜合體無法替代的。

　　工業(yè)遺存活化的“骨”是產(chǎn)業(yè)生態(tài)，不能空。LOFT49的成功，不是因?yàn)槔蠌S房好看，而是因?yàn)樗嘤擞猩Φ漠a(chǎn)業(yè)生態(tài)。安道公司的案例很典型，最早，安道是給LOFT49做景觀設(shè)計(jì)的合作方，園區(qū)運(yùn)營方發(fā)現(xiàn)，安道的自然辦公理念與運(yùn)河文化高度契合，于是邀請安道整棟入駐，讓其從合作方變成核心企業(yè)?，F(xiàn)在，安道不僅自己做景觀設(shè)計(jì)，還帶動(dòng)了上下游的模型制作、數(shù)字可視化等企業(yè)入駐。這種以龍頭企業(yè)帶動(dòng)產(chǎn)業(yè)生態(tài)的模式，讓老廠房從“空殼子”變成了產(chǎn)業(yè)載體，避免了空心化。

　　工業(yè)遺存活化要融入社區(qū)，不能隔離開。杭實(shí)集團(tuán)的同志說，LOFT49是“全開放園區(qū)”，周邊居民會(huì)來遛娃、散步，甚至在園區(qū)的草坪上野餐。這種不排斥居民、不隔絕游客的理念，讓工業(yè)遺存成為社區(qū)的一部分，居民的日?；顒?dòng)為園區(qū)增添了“煙火氣”，園區(qū)的文化活動(dòng)也豐富了居民的生活。這正是人文空間改善了居民生活品質(zhì)，而居民的認(rèn)可又反哺了園區(qū)的發(fā)展。

　　三個(gè)“打通”，發(fā)揮文化對經(jīng)濟(jì)的推動(dòng)作用

　　記者：習(xí)近平總書記曾提到，“上有天堂下有蘇杭，蘇杭都是在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上走在前列的城市。文化很發(fā)達(dá)的地方，經(jīng)濟(jì)照樣走在前面”。您認(rèn)為文化該如何推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展？

　　張頤武：這就點(diǎn)透了人文經(jīng)濟(jì)學(xué)的本質(zhì)，文化不是經(jīng)濟(jì)的附屬品，而是引領(lǐng)者。從大運(yùn)河拱墅段看，文化對經(jīng)濟(jì)的推動(dòng)，體現(xiàn)在三個(gè)“打通”上。

　　一是打通文化資源與消費(fèi)場景。曉風(fēng)書屋為什么能在紙質(zhì)書店凋零的寒冬中屹立不倒？因?yàn)樗恢皇琴u書，而是把運(yùn)河文脈變成了“差異化優(yōu)勢”。書店里有運(yùn)河主題書籍、宋韻文創(chuàng)，窗外是拱宸橋，又引入南派三叔IP，讓書變得不一樣。同樣是小說，這里的書因運(yùn)河背景有了獨(dú)特故事，吸引游客專程來買，甚至帶動(dòng)周邊餐飲消費(fèi)。這就是文化把普通消費(fèi)變成特色體驗(yàn)，從而創(chuàng)造更高價(jià)值。

　　二是打通小眾文化與大眾市場。非遺是典型的小眾文化，但大運(yùn)河拱墅段讓它“活”了起來。前面提到的宣墨承香把宋錦、香道等非遺整合進(jìn)文化空間，既做企業(yè)定制禮品，又搞體驗(yàn)活動(dòng)，周末留客量很大。大運(yùn)河博物館把“水閘調(diào)節(jié)”這種專業(yè)水工知識(shí)，做成親子互動(dòng)裝置，讓非遺從博物館里的展品變成可參與的項(xiàng)目。當(dāng)小眾文化找到大眾接受的方式，就會(huì)形成新產(chǎn)業(yè) 。拱墅區(qū)130余項(xiàng)非遺，不少已經(jīng)形成“體驗(yàn)+銷售”的產(chǎn)業(yè)鏈，這就是文化創(chuàng)造的新經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)。

　　三是打通區(qū)域文化與產(chǎn)業(yè)生態(tài)。拱墅段不是孤立做運(yùn)河文化，而是把它變成產(chǎn)業(yè)的“黏合劑”。大運(yùn)辦聯(lián)動(dòng)市運(yùn)河集團(tuán)，統(tǒng)籌游船、街區(qū)、博物館，形成“水陸聯(lián)動(dòng)”的文旅生態(tài)；杭實(shí)集團(tuán)做園區(qū)運(yùn)營，把文創(chuàng)、科技企業(yè)聚在一起，靠運(yùn)河文化吸引企業(yè)、靠企業(yè)發(fā)展反哺文化設(shè)施。這種“文化+產(chǎn)業(yè)”的生態(tài)，讓經(jīng)濟(jì)發(fā)展有了人文溫度，也讓文化有了經(jīng)濟(jì)支撐。就像拱墅區(qū)提出的“運(yùn)河南起點(diǎn)、繁華文商帶”，文化是“魂”，商業(yè)是“體”，魂體相依，才能走得遠(yuǎn)。

勝利河美食街。拍友 李忠攝 杭州市拱墅區(qū)大運(yùn)河文化研究院 供圖

　　進(jìn)一步釋放人文經(jīng)濟(jì)潛能

　　記者：站在人文經(jīng)濟(jì)學(xué)的視角，您認(rèn)為大運(yùn)河拱墅段未來還可以在哪些方面深化實(shí)踐，為全國大運(yùn)河文化帶建設(shè)提供更多經(jīng)驗(yàn)？

　　張頤武：大運(yùn)河拱墅段已經(jīng)是人文經(jīng)濟(jì)學(xué)的活態(tài)樣本，未來要做的是樣本升級(jí)，核心是從點(diǎn)上突破到系統(tǒng)賦能，更好地踐行“古為今用”“人民的運(yùn)河”等重要理念。

　　首先，要在文化IP精細(xì)化上再深化。目前，拱墅區(qū)有“如夢上塘”“稻米節(jié)”等IP，但還可以更聚焦“地方特色”，比如祥符橋、歡喜永寧橋這些區(qū)域地標(biāo)，可開發(fā)“運(yùn)河時(shí)光折疊”AR項(xiàng)目，讓游客“穿越”到古代漕運(yùn)場景；水工遺產(chǎn)如閘、壩，可做成“運(yùn)河智慧”研學(xué)課程，既傳播文化，又形成教育產(chǎn)業(yè)。IP越精細(xì)，越能讓游客“記得住、帶得走”，從而提升經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)化效率。

　　其次，要在數(shù)字賦能上再發(fā)力。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”，數(shù)字技術(shù)是重要手段?？梢栽谶\(yùn)河游船上搞AR導(dǎo)覽，掃描兩岸建筑就能聽歷史故事；在博物館搞“數(shù)字文物互動(dòng)”，讓游客親手修復(fù)古籍、體驗(yàn)漕運(yùn)貿(mào)易。數(shù)字不僅能讓文化更“活”，還能吸引年輕群體，擴(kuò)大消費(fèi)市場，就像LOFT49如果能引入更多數(shù)字創(chuàng)意企業(yè)，就能形成“文化+科技”的新生態(tài)，讓經(jīng)濟(jì)發(fā)展更有韌性。

　　最后，要在南北聯(lián)動(dòng)上再突破。習(xí)近平總書記關(guān)注大運(yùn)河的整體保護(hù)，拱墅段作為南端核心之一，可加強(qiáng)與北京通州、江蘇揚(yáng)州等城市的合作：比如聯(lián)合推出京杭運(yùn)河文化旅游走廊，互推線路、互認(rèn)文創(chuàng)；共同舉辦運(yùn)河人文經(jīng)濟(jì)論壇，分享保護(hù)活化經(jīng)驗(yàn)。這種聯(lián)動(dòng)不是簡單合作，而是讓人文經(jīng)濟(jì)學(xué)的經(jīng)驗(yàn)跨區(qū)域復(fù)制，讓大運(yùn)河真正成為貫通南北的文化經(jīng)濟(jì)動(dòng)脈。

　　拱墅段的未來，還是要守住“景觀河、生態(tài)河、人文河”“人民的運(yùn)河、游客的運(yùn)河”的初心，讓文化更有溫度，讓經(jīng)濟(jì)更有深度，使大運(yùn)河真正成為滋養(yǎng)民生、引領(lǐng)發(fā)展的母親河，這才是人文經(jīng)濟(jì)學(xué)的終極目標(biāo)，也是大運(yùn)河建設(shè)的根本意義。

　　【專家簡介】

　　張頤武，1962年生于浙江溫州，現(xiàn)任北京大學(xué)中文系教授、博士生導(dǎo)師，北京大學(xué)文化資源研究中心主任，同時(shí)擔(dān)任第十四屆全國政協(xié)文化文史和學(xué)習(xí)委員會(huì)委員、民進(jìn)中央常委兼文化藝術(shù)委員會(huì)主任。他深耕大眾文化與傳媒、文化理論及現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究，長期關(guān)注文化遺產(chǎn)保護(hù)與活化實(shí)踐，近年也關(guān)注大運(yùn)河文化的研究，提出運(yùn)河作為“流動(dòng)的文化遺產(chǎn)”的核心觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)通過技術(shù)賦能與跨區(qū)域協(xié)同釋放人文經(jīng)濟(jì)價(jià)值。