蒙塔萊文學(xué)獎(jiǎng)委員會(huì)主席阿德里安娜（Adriana Beverini）在現(xiàn)場(chǎng)宣讀了頒獎(jiǎng)詞，并為趙麗宏頒獎(jiǎng)。頒獎(jiǎng)詞如此贊譽(yù)道，“趙麗宏的詩(shī)是如此深邃神秘，有時(shí)甚至令人震驚。它們讓我們感受到赤裸的生命是如此脆弱。如同一百年前初讀蒙塔萊詩(shī)集《烏賊骨》的讀者那種體驗(yàn)。正是通過(guò)意大利版《疼痛》，我們得以在趙麗宏的詩(shī)中讀到他所領(lǐng)悟的生命本質(zhì)。詩(shī)歌在中國(guó)悠久的歷史中扮演了極其重要的角色。正是從創(chuàng)造了中華民族深層情感的千年文化中，我們見(jiàn)識(shí)了趙麗宏——一位中國(guó)詩(shī)歌杰出的代表?！?/p>

　　趙麗宏在接受頒獎(jiǎng)后發(fā)表了獲獎(jiǎng)感言，并回答了出席頒獎(jiǎng)儀式的意大利讀者的提問(wèn)。接著，趙麗宏朗誦了正在意大利發(fā)行的詩(shī)集《疼痛》中的四首詩(shī)《聯(lián)想》《我的影子》《重疊》《訪問(wèn)夢(mèng)境的故人》。隨后，該詩(shī)集的意大利文翻譯弗拉米尼亞（Flaminia Cruciani）用意大利文朗誦了這四首詩(shī)?，F(xiàn)場(chǎng)讀者報(bào)以經(jīng)久不息的熱烈掌聲并進(jìn)行了熱烈的交流。出席頒獎(jiǎng)典禮的意大利讀者告訴記者：趙麗宏的詩(shī)讓我們靈魂震撼。很多中國(guó)留學(xué)生高興地說(shuō)：“能參加為中國(guó)詩(shī)人頒授蒙塔萊文學(xué)獎(jiǎng)的盛典，真是太榮幸了！”（現(xiàn)場(chǎng)翻譯熊大立）

▲ 頒獎(jiǎng)會(huì)后趙麗宏和意大利讀者合影

趙麗宏 / 獲獎(jiǎng)感言

　　獲得蒙塔萊文學(xué)獎(jiǎng)，我深感榮幸。能來(lái)到意大利領(lǐng)取這個(gè)以偉大詩(shī)人蒙塔萊名字命名的國(guó)際文學(xué)獎(jiǎng)，使我有機(jī)會(huì)向偉大的意大利文學(xué)致敬。

　　我從事文學(xué)寫作已超過(guò)半個(gè)世紀(jì)，我的詩(shī)歌之路，是心靈在這個(gè)世界跋涉探索的曲折旅程。詩(shī)歌改變了我的人生，使我始終對(duì)世界充滿好奇，使我不斷地追尋著天地和人世間的美和真。詩(shī)歌是靈魂的花朵，是文字的音樂(lè)，是孤獨(dú)行旅中自由的吟唱，是黑暗中對(duì)光明的渴望。詩(shī)歌是我靈魂的秘密，卻也是我試圖開(kāi)啟真理之門的鑰匙，盡管真理之門也許永遠(yuǎn)也無(wú)法完全打開(kāi)，但我樂(lè)此不疲。因?yàn)閷懺?shī)不僅是審視自己靈魂的過(guò)程，也是尋找發(fā)現(xiàn)詩(shī)意的過(guò)程，這過(guò)程很神秘，很迷人。這喧囂紛亂的世界為什么還值得我們留戀，因?yàn)樵诤棋淖匀缓腿耸篱g，還存在著生生不息的詩(shī)意。

　　有人認(rèn)為詩(shī)歌無(wú)用，詩(shī)歌只是文字游戲，詩(shī)歌不可能改變世界。但是這個(gè)世界如果失去了詩(shī)意，如果停止了對(duì)真善美的追求，那也許就是人類的末日。

　　謝謝大家！

▲ 意大利《信使報(bào)》刊登了趙麗宏的獲獎(jiǎng)消息

　　詩(shī)集《疼痛》收錄了趙麗宏近年創(chuàng)作的五十余首新詩(shī)，已經(jīng)擁有20余個(gè)國(guó)外譯本。趙麗宏是首位獲得蒙塔萊文學(xué)獎(jiǎng)的中國(guó)詩(shī)人，蒙塔萊文學(xué)獎(jiǎng)也是《疼痛》繼羅馬尼亞“愛(ài)明內(nèi)斯庫(kù)國(guó)際詩(shī)歌大獎(jiǎng)”、首屆國(guó)際冰心文學(xué)獎(jiǎng)之后獲得的第三個(gè)國(guó)際文學(xué)獎(jiǎng)。

　　在月初獲獎(jiǎng)消息揭曉后，組委會(huì)也與趙麗宏進(jìn)行了以下對(duì)話，在對(duì)話中，趙麗宏介紹了中國(guó)的詩(shī)歌傳統(tǒng)，也回應(yīng)了詩(shī)歌創(chuàng)作之于當(dāng)下世界的意義，“面對(duì)時(shí)事的喧囂，面對(duì)著鋪天蓋地的應(yīng)景作品，真正的詩(shī)人，應(yīng)該保持清醒，用真誠(chéng)的態(tài)度，用發(fā)自靈魂的聲音，寫出有力量的作品?！?/p>

詩(shī)歌的可能性沒(méi)有盡頭

—— 答意大利蒙塔萊文學(xué)獎(jiǎng)組委會(huì)問(wèn)

　　問(wèn)：首先祝賀您榮獲“蒙塔萊文學(xué)獎(jiǎng)”。請(qǐng)問(wèn)蒙塔萊在您的詩(shī)學(xué)想象中喚起怎樣的圖景？他的某首詩(shī)或某個(gè)主題是否對(duì)您有特殊意義？

　　趙麗宏：獲得“蒙塔萊文學(xué)獎(jiǎng)”，是我莫大的榮幸。能來(lái)到意大利領(lǐng)取這個(gè)以偉大詩(shī)人蒙塔萊名字命名的文學(xué)獎(jiǎng)，使我有機(jī)會(huì)向蒙塔萊致敬，向偉大的意大利文學(xué)致敬。蒙塔萊是意大利的偉大詩(shī)人，他的詩(shī)歌以真摯的情感和深邃的思想，以及對(duì)世界和人性的獨(dú)特看法，發(fā)出不同于前人和同時(shí)代人的聲音，在人類的詩(shī)歌史上獨(dú)樹(shù)一幟。蒙塔萊曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“到現(xiàn)在為止，同時(shí)存在著兩種類型的詩(shī)歌：一類是供眼前直接消費(fèi)的應(yīng)景作品，一經(jīng)使用立即消亡得無(wú)蹤無(wú)影，而另一類則能安靜地長(zhǎng)眠。但是，如果它有力量的話，總有一天會(huì)蘇醒奮起?！彼目捶?，在我的心里引起深刻的共鳴。蒙塔萊在五十年前的論斷，依然能評(píng)判今天的詩(shī)歌。面對(duì)時(shí)事的喧囂，面對(duì)著鋪天蓋地的應(yīng)景作品，真正的詩(shī)人，應(yīng)該保持清醒，用真誠(chéng)的態(tài)度，用發(fā)自靈魂的聲音，寫出有力量的作品。

▲ 1975年諾獎(jiǎng)得主，意大利詩(shī)人蒙塔萊

　　問(wèn)：1975年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)演講中，蒙塔萊（這位近乎頑固的悲觀主義者）曾斷言“詩(shī)歌已不再可能”。五十年后的今天，您認(rèn)為這一論斷是否依然成立？您持何種立場(chǎng)？

　　趙麗宏：蒙塔萊的悲觀，來(lái)自他對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)的深思，他的觀點(diǎn)和態(tài)度都是真誠(chéng)的，他表達(dá)的是一個(gè)詩(shī)人對(duì)世界，對(duì)人類命運(yùn)的關(guān)切和擔(dān)憂。他詩(shī)中表達(dá)出的那種憂戚和傷感，至今讓人感動(dòng)共鳴。蒙塔萊說(shuō)“詩(shī)歌已不再可能”的同時(shí)，其實(shí)也在以自己的創(chuàng)作否定了這個(gè)論斷，他的詩(shī)作，直到今天還在被傳誦。過(guò)去的半個(gè)世紀(jì)，盡管世事紛亂，人心浮動(dòng)，但是人間仍不失詩(shī)意，我們還能不斷地讀到感人的優(yōu)秀詩(shī)篇。我尊重蒙塔萊的想法，但我認(rèn)為這個(gè)結(jié)論不成立。只要天地間的生靈還在，只要人性還在，只要人類對(duì)真善美的向往和追尋仍在延續(xù)，詩(shī)歌的可能性就會(huì)一直延續(xù)下去。我看不到盡頭。我能因?yàn)閷懺?shī)而來(lái)到意大利，用我的詩(shī)和意大利相會(huì)，和意大利的詩(shī)人相會(huì)，這就是一種立場(chǎng)。雖然是用不同的文字寫詩(shī)，用不同的語(yǔ)言誦讀詩(shī)，但那種心靈的共鳴和回聲，悠長(zhǎng)而美妙，讓人心馳神往。

　　問(wèn)：在您看來(lái)，詩(shī)歌是什么？它對(duì)于世界整體、對(duì)于您個(gè)人分別意味著什么？或者說(shuō)——您為何寫作詩(shī)歌？

　　趙麗宏：詩(shī)歌是靈魂在世界中撞擊出的回聲，是在黑暗中發(fā)現(xiàn)的亮光，是苦痛中的飲泣，歡樂(lè)時(shí)的吟唱，是心靈的獨(dú)白，也是思想者對(duì)世界的不斷詢問(wèn)，也許永無(wú)答案，但能給人帶來(lái)希望和啟迪。我寫作詩(shī)歌，起始于17歲，中學(xué)畢業(yè)從城市到偏僻的鄉(xiāng)村，生活窮困，前途灰暗。每天晚上，在一盞油燈下，我在日記本上用詩(shī)抒寫自己的心情。那時(shí)寫詩(shī)，沒(méi)有想過(guò)要成為一個(gè)詩(shī)人，只是一種在孤獨(dú)困頓中的自慰和自救，是一個(gè)落水絕望的人在波濤和漩渦中抓到了一根救命稻草。想不到這根救命稻草變成了一艘船，載著我乘風(fēng)破浪，過(guò)去了半個(gè)多世紀(jì)，我仍然在這艘船上航行。

　　問(wèn)：哪些中外詩(shī)人深刻影響了您對(duì)詩(shī)歌的理解與創(chuàng)作？

　　趙麗宏：這個(gè)問(wèn)題很難回答。不同的年齡，不同的時(shí)代，曾有不同的詩(shī)人影響過(guò)我。中國(guó)的詩(shī)人中，屈原、陶淵明、李白、杜甫、白居易、李商隱、王維、蘇東坡、陸游，都是我敬仰的詩(shī)人。外國(guó)詩(shī)人也可以列舉一長(zhǎng)串名字：荷馬、但丁、普希金、拜倫、雪萊、歌德、葉芝、波德萊爾、泰戈?duì)?、聶魯達(dá)……我不是詩(shī)歌的評(píng)論家和研究者，只是一個(gè)讀者，讀這些詩(shī)人的詩(shī)，不時(shí)被感動(dòng)，被共鳴，他們?cè)诓煌臅r(shí)代和不同的地域留下的文字，發(fā)出的聲音，常常有不謀而合的觀念、情緒和意境，但是每個(gè)詩(shī)人都用與眾不同的方式描繪出奇妙的風(fēng)景。這就是詩(shī)歌的魅力。我喜歡詩(shī)，成為一個(gè)詩(shī)人，和年輕時(shí)代的大量閱讀是有關(guān)聯(lián)的。徜徉在一片詩(shī)的森林中，沉迷其中，生根發(fā)芽，長(zhǎng)出了屬于自己的枝葉，自己也成了其中的一棵樹(shù)。

　　問(wèn)：中國(guó)擁有或許是世界上最豐厚的詩(shī)歌傳統(tǒng)，您認(rèn)為其根源何在？

　　趙麗宏：中國(guó)的詩(shī)歌傳統(tǒng)確實(shí)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從三四千年前的《詩(shī)經(jīng)》，到楚辭、漢賦、唐詩(shī)、宋詞，元曲，那是一條浩浩蕩蕩又曲折蜿蜒的江河，是萬(wàn)涓奔流百川匯合的過(guò)程。用漢字寫成的這些詩(shī)歌，是中華文明的史詩(shī)，是中國(guó)人情感和智慧的結(jié)晶?，F(xiàn)代中國(guó)有一個(gè)龐大的古體詩(shī)寫作人群，人數(shù)也許比新詩(shī)的寫作者更多，這樣的寫作，當(dāng)然不可能重現(xiàn)中國(guó)古典詩(shī)詞昔日的輝煌，但是可以證明中國(guó)古典詩(shī)詞的生命力至今不衰。中國(guó)的白話新詩(shī)，只有一百多年歷史，但是白話新詩(shī)和中國(guó)古老的詩(shī)歌傳統(tǒng)無(wú)法分隔，那是融化在中國(guó)人血液中的文化基因。

　　問(wèn)：您主持的上海國(guó)際詩(shī)歌節(jié)已成為中國(guó)最具影響力的文學(xué)盛事之一，其組織之精妙甚至堪稱全球典范。是什么信念推動(dòng)您持續(xù)籌辦這一盛會(huì)？當(dāng)為期一周的活動(dòng)落幕時(shí)，您心中留存什么？而籌備下一屆時(shí)，您又會(huì)以什么為起點(diǎn)？

　　趙麗宏：謝謝對(duì)上海國(guó)際詩(shī)歌節(jié)的高度評(píng)價(jià)。上海國(guó)際詩(shī)歌節(jié)從2016年創(chuàng)辦至今，已經(jīng)有了十年，今年將舉辦第十屆。每年詩(shī)歌節(jié)，我們都會(huì)邀請(qǐng)世界各國(guó)的詩(shī)人來(lái)上海，一起寫詩(shī)、吟詩(shī)，一起交流研討，并和中國(guó)的詩(shī)人、學(xué)生、市民一起欣賞詩(shī)歌，感受詩(shī)意。文學(xué)需要交流，需要互相了解和學(xué)習(xí)。我們秉承的是“和而不同”的理念，不同的世界觀、不同風(fēng)格和題材的詩(shī)，可以在上海國(guó)際詩(shī)歌節(jié)互相交融。我們盡力而為，用真誠(chéng)的態(tài)度和發(fā)自內(nèi)心的熱情，對(duì)待每一位前來(lái)出席詩(shī)歌節(jié)的詩(shī)人。一周時(shí)間很短，但詩(shī)歌節(jié)給所有詩(shī)人留下豐富美妙的回憶。每次詩(shī)歌節(jié)落幕，我和所有的詩(shī)人朋友們一樣，依依惜別，心中留存的是誠(chéng)摯的友誼，是美好的詩(shī)意，是對(duì)未來(lái)的期盼。每一屆上海國(guó)際詩(shī)歌節(jié)，都是一個(gè)承前啟后的新起點(diǎn)。

▲ 上海國(guó)際詩(shī)歌節(jié)歷屆現(xiàn)場(chǎng)照

　　問(wèn)：詩(shī)歌節(jié)鮮明體現(xiàn)了您對(duì)翻譯的信任。在您心中，詩(shī)歌可譯性的基礎(chǔ)是什么？您始終以開(kāi)放姿態(tài)對(duì)待譯者——這種慷慨是否總能獲得理想的回響？

　　趙麗宏：詩(shī)歌能不能翻譯，這是一個(gè)有爭(zhēng)議的話題。很多詩(shī)人，包括一些譯者，都認(rèn)為詩(shī)歌是不可翻譯的。說(shuō)詩(shī)歌不可翻譯，當(dāng)然是一個(gè)夸張的論斷。以往的文學(xué)史已經(jīng)提供了不少成功的范例。但是，我認(rèn)為詩(shī)歌的翻譯確實(shí)非常困難，不成功的經(jīng)驗(yàn)也許更多。我有這樣的閱讀經(jīng)驗(yàn)，幼年時(shí)讀過(guò)很多外國(guó)大詩(shī)人的漢譯詩(shī)集，閱讀之后，卻無(wú)法產(chǎn)生欽佩的心情，因?yàn)楦杏X(jué)這些被翻譯成漢語(yǔ)的詩(shī)歌很一般，不能打動(dòng)我。后來(lái)我明白這是翻譯不到位的緣故。中國(guó)的詩(shī)歌被翻譯成外語(yǔ)，大概也會(huì)出現(xiàn)類似的情形。詩(shī)歌的很多美妙之處，蘊(yùn)含在文字之中，有時(shí)只可意會(huì)，不可言傳，只有母語(yǔ)的讀者能體會(huì)。翻譯者想將它們傳達(dá)成另一種語(yǔ)言，非常困難，翻譯出來(lái)的文字，也許成了和原作關(guān)聯(lián)不多的新東西。還好，這個(gè)世界上有許多優(yōu)秀的翻譯者，正在成功地把不同語(yǔ)言的詩(shī)歌互相轉(zhuǎn)換，仍保持著原作的意蘊(yùn)，甚至保留了語(yǔ)言的韻味，即便是翻譯成了另外一種文字，依然可以讓讀者理解作者的思想和感情，并為之感動(dòng)。詩(shī)歌可譯性的基礎(chǔ)，是被翻譯的詩(shī)作必須擁有結(jié)實(shí)可感的精神內(nèi)核，有人類共通的審美意向。翻譯者必須精通詩(shī)歌原作和譯作的兩種語(yǔ)言，這也是成功翻譯的一個(gè)重要條件。也許永遠(yuǎn)無(wú)法要求譯作百分之百地等同于原作?！八蟹g都是近似，但偉大的近似本身就是詩(shī)?！蔽业脑?shī)集《疼痛》被翻譯成很多不同的文字，我信任譯者，但我無(wú)法閱讀被譯成外語(yǔ)的詩(shī)，翻譯的質(zhì)量如何，我難以判斷，但我從異國(guó)讀者的反饋中感覺(jué)他們對(duì)我的詩(shī)歌的喜歡和理解，我的詩(shī)引起他們的思索，這使我深感欣慰?！短弁础返囊獯罄陌婺鼙灰獯罄淖x者接受，并榮獲蒙塔萊文學(xué)獎(jiǎng)，這也是詩(shī)歌可譯的一次證明。感謝翻譯這本詩(shī)集的兩位意大利詩(shī)人弗拉米尼婭和馬可，這是一次美好的合作。

　　問(wèn)：您的詩(shī)作以音韻與意蘊(yùn)的精妙融合著稱，您會(huì)對(duì)譯者給予怎樣的特別建議？

　　趙麗宏：我從未對(duì)譯者給過(guò)建議。譯者選擇我的詩(shī)歌作為翻譯對(duì)象，一定是欣賞我的詩(shī)，也一定會(huì)盡心盡力去翻譯，我信任他們。但是，到底翻譯得怎么樣？這是無(wú)法預(yù)知也無(wú)法掌控的事情。有一位詩(shī)人朋友對(duì)我說(shuō)：遇到一個(gè)好翻譯家，把你的詩(shī)翻譯成一個(gè)出色的外文譯本，這就像天上掉下了大餡餅。我很幸運(yùn)，這樣的餡餅掉在了我身上。

　　問(wèn)：您是否從事過(guò)外語(yǔ)詩(shī)歌漢譯？若有，緣何選擇；若無(wú)，又因何故？

　　趙麗宏：我沒(méi)有從事過(guò)詩(shī)歌翻譯的工作，沒(méi)有把外語(yǔ)詩(shī)歌翻譯成中文的經(jīng)驗(yàn)。原因很簡(jiǎn)單，因?yàn)槌宋业哪刚Z(yǔ)中文，我不精通任何一種外國(guó)語(yǔ)言，所以和翻譯無(wú)緣?，F(xiàn)在可以依靠人工智能把外語(yǔ)轉(zhuǎn)化成中文，但用來(lái)翻譯詩(shī)歌，我認(rèn)為不可靠。詩(shī)中的微妙之處，機(jī)器大概是無(wú)法翻譯得準(zhǔn)確傳神的。

　　問(wèn)：最后，請(qǐng)帶我們回到您的創(chuàng)作本身。您通常在怎樣的狀態(tài)下寫詩(shī)？靈感如何降臨，又如何被您轉(zhuǎn)化為文字與韻律？

　　趙麗宏：每一首詩(shī)的構(gòu)思和寫作，都有起因。每一首詩(shī)的孕育和誕生，都有不一樣的過(guò)程，有靈光乍現(xiàn)瞬間完成，也有煎熬數(shù)年幾經(jīng)打磨。一首詩(shī)的完成，也許源于一個(gè)詞匯，一句話，一個(gè)念頭，也許源于一個(gè)表情，一個(gè)事件，一場(chǎng)夢(mèng)。但是一定還有更深遠(yuǎn)幽邃的源頭，那就是自己人生和精神成長(zhǎng)的經(jīng)歷。有時(shí)，夢(mèng)中也會(huì)出現(xiàn)詩(shī)的情境，甚至出現(xiàn)完整的詩(shī)句和詩(shī)。我的詩(shī)集《疼痛》中很多次出現(xiàn)對(duì)夢(mèng)境的描繪?！吨丿B》這首詩(shī)，就是夢(mèng)中所得，混沌的夢(mèng)境中，有一個(gè)清晰的聲音，一句一句在我耳畔吟誦回縈，吟畢夢(mèng)醒，我用筆記下了還能記起的這些詩(shī)句。夢(mèng)入詩(shī)境，當(dāng)然是偶然的特例，可遇不可求。寫詩(shī)不能靠做夢(mèng)，但是詩(shī)的靈感如果在夢(mèng)中降臨，那也無(wú)法拒絕。我用電腦寫作，但是仍然用筆寫詩(shī)，每首詩(shī)都有手稿。有時(shí)思路不順，我會(huì)在文字邊隨手涂鴉，畫(huà)各種各樣的圖景，有具象的人、物和風(fēng)景，也有抽象的線條，這些涂鴉，是思維的延伸，其實(shí)也是詩(shī)的一部分。

　?。ㄚw麗宏系民進(jìn)會(huì)員）