藝術(shù)為人們打開生命的門窗，擴(kuò)展了我們的眼界，改變了我們對(duì)生命的看法。

　　氣韻從筆勢(shì)來(lái)，筆勢(shì)從筆力來(lái)，筆力從腕力來(lái)，腕力從心力來(lái)，心力從心氣來(lái)，心氣從行履與覺悟來(lái)。

　　寫作是一種思考方式，書法、繪畫也是。

　　回避和表達(dá)是藝術(shù)語(yǔ)言硬幣的兩面。

　　體量不同，“起飛和降落”會(huì)有差別。如果要做一個(gè)大體量的事情，準(zhǔn)備時(shí)間、預(yù)跑時(shí)間、跑道就要長(zhǎng)些，就像大型飛機(jī)，需要長(zhǎng)長(zhǎng)的跑道。

　　八大山人有一方朱文押印像一條小船。那是一條野渡無(wú)人舟自橫的船，一條漂泊的船，一條逍遙的船，一條自度的船，一條超度了無(wú)數(shù)藝術(shù)家的船。

　　卓越的藝術(shù)未必完善，未必追求完善。事實(shí)上，世界從來(lái)沒完善過，尤其是人的世界。

　　藝術(shù)最有價(jià)值的部分，是內(nèi)心高度敏感，對(duì)文化藝術(shù)、社會(huì)和自然認(rèn)識(shí)深刻的藝術(shù)家以突破的方式推進(jìn)傳統(tǒng)的那部分作品。

　　充實(shí)而有意味的藝術(shù)并不需要大聲喧嘩。花不語(yǔ)，果不言。

　　真正優(yōu)秀作品的出現(xiàn)總是伴隨著長(zhǎng)期的沉潛，堅(jiān)毅的沉默，這種沉默是“活躍的無(wú)聲”，是心聲的極致。

　　真正的藝術(shù)家沒幾個(gè)大富大貴的，他們沒時(shí)間也沒心思為大富大貴奔忙。書畫本是寂寞之道。

　　返璞歸真是做人的最高境界，也是藝術(shù)的最高境界。

　　藝術(shù)的最高技巧是我們無(wú)法理解又喜歡的東西。

　　藝術(shù)是心靈通往心靈的溪流，是大地通往天空的道路。

　　真理無(wú)東西，文化無(wú)南北，藝術(shù)無(wú)古今。人類成果，應(yīng)該共知、共識(shí)、共享。

　　藝術(shù)的高度來(lái)自藝術(shù)家的高度。藝術(shù)的意義來(lái)自藝術(shù)家對(duì)世界的解蔽。高層次的藝術(shù)都是高度哲學(xué)化的。杰出的藝術(shù)，其所指都不在藝術(shù)本身，而是提示、喚醒更為深遠(yuǎn)的東西。

　　文風(fēng)即世風(fēng)，古今中外莫不如此。

　　真要認(rèn)真起來(lái)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)許多東西不是真的，尤其是標(biāo)榜的東西。

　　文學(xué)藝術(shù)做著做著，會(huì)產(chǎn)生自身的智慧，這時(shí)，它就像活了一樣。

　　藝術(shù)的突破不是別的，而是對(duì)現(xiàn)實(shí)困境和價(jià)值體系困境的雙重突破。

　　所有的寓言都是現(xiàn)實(shí)，是拐彎抹角說(shuō)出來(lái)的現(xiàn)實(shí)。

　　一陣陣風(fēng)，全是跟風(fēng)。一陣陣掌聲中都是不堪的淪落。

　　如果理被顛倒了，與其順理成章，不如逆水行舟。順鋒拖筆，哪如逆鋒用筆。

　　被暗算的利刃從背后一次次劈開，感覺自己的心胸漸漸博大起來(lái)。人，在萬(wàn)箭穿心之后，才會(huì)真的通透。

　　總保持心平氣和，未必是什么修養(yǎng)——沒有心氣，自然總是心平氣和。

　　活著，而是感受和檢驗(yàn)生命本身，及生命歷程中的所遇所見。作品而是檢驗(yàn)的呈現(xiàn)——檢驗(yàn)結(jié)果和檢驗(yàn)報(bào)告。

　　對(duì)話忽然終止，是思維忽然卡殼?？ぶ幈厝挥幸环N忌諱或困惑。

　　識(shí)時(shí)務(wù)者，不是俊杰；俊杰，大多不合時(shí)宜。

　　許多爬上去的人，以為上樹必須爬上去，或者用梯子，但蘋果并不是爬上去的，露珠也不是，星星更不是。

　　格局——不光看大小，還要看里面格子多少，格子越多格局越小?！案窀癫蝗搿钡娜耍匀皇蔷滞馊?。

　　壓迫是自由的酵母，自由隨著對(duì)束縛的覺悟，一點(diǎn)點(diǎn)醒來(lái)。

　　幾乎所有偉大的思想者，都遭受過社會(huì)的不公正待遇。

　　成為藝術(shù)家是阻擋不了的事，就像花在雜草中也會(huì)長(zhǎng)成花，天鵝在鴨群中也會(huì)長(zhǎng)成天鵝。

　　認(rèn)識(shí)需要能力。愛因斯坦和康德，怎么沒人說(shuō)雅俗共賞？

　　千萬(wàn)不要以為缺席就被抹去了身影，相反，缺席是最有影響力和說(shuō)服力的發(fā)言席。

　　所謂人類一思考，上帝就發(fā)笑——意思是思考的問題的答案就在那里，根本不用回答。

　　我用文字檢驗(yàn)這個(gè)世界，以及人的深度和品味。

　　靜心讀書、寫作、做藝術(shù)，是一種自處之道。

　　所有的文學(xué)藝術(shù)，都是文學(xué)家藝術(shù)家千回百轉(zhuǎn)的自傳。

　　冬天的樹，通透，像徹悟了四季似的。

　　孤寂孕育純凈和圣潔。

　　克爾凱郭爾說(shuō)：“衡量一個(gè)人的標(biāo)準(zhǔn)是：在多長(zhǎng)的時(shí)間里，以及在怎樣的層次上，他能夠甘于寂寞，無(wú)需得到他人的理解?！备视诩拍粌H僅是定力的問題，還有認(rèn)識(shí)的透徹程度的問題。

　　且莫忽略那些幽微的事物，不要錯(cuò)失那更為深邃的世界和由此生發(fā)出的更為璀璨的人生。

　　語(yǔ)言本身而是行動(dòng)。

　　超越，是思維和體驗(yàn)的雙重超越。

　　字詞是閉合的花蕾，書寫是花蕾的綻放。

　　我的心在我書寫的每個(gè)字上跳動(dòng)。

　　推敲寶石般的字詞，醞釀……雨雪一樣的詩(shī)句。在幽深的林間小道上，反復(fù)推敲耐人尋味的文字，推敲……值得推敲的世事，同時(shí)，以質(zhì)疑的審慎推敲……自己。

　　要有足夠的耐心思考，以耐心換來(lái)信心，就像糧食釀成了酒。

　　大學(xué)問來(lái)自生命深處爆發(fā)出的“神力”，這無(wú)窮無(wú)盡的“神力”是發(fā)自生命本源的正念之力。

　　有些東西宛若天機(jī)，說(shuō)和聽都需要勇氣和智慧。

　　卓異的藝術(shù)必然會(huì)在思想者不眠的夜晚亮起星月般澄澈人心的光華。

　?。ㄗ髡呦祪?nèi)蒙古民進(jìn)開明畫院院長(zhǎng)）