新中國成立后，許多文化名人進(jìn)入人大和政協(xié)任職，其中一部分還成為全國人大和全國政協(xié)的重要領(lǐng)導(dǎo)，他們?yōu)槲覈纳鐣?huì)主義革命、社會(huì)主義建設(shè)和改革開放，作出了獨(dú)特和重要的貢獻(xiàn)。巴金、周建人和葉圣陶等人便是其中的卓越代表。那么，他們和全國兩會(huì)有著怎樣的往事呢？

巴金：掃除全國的文盲

　　1950年6月23日，在全國政協(xié)一屆二次會(huì)議上，巴金等人提交了作為政協(xié)委員的第一件提案——《請速組織中央普及識字教育委員會(huì)及教學(xué)方法局專門負(fù)責(zé)識字教育工作并在委員會(huì)指導(dǎo)下成立文化軍以消滅文盲案》。這個(gè)提案立即得到毛澤東等黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的高度重視。時(shí)任教育部部長馬敘倫說：“工農(nóng)有了文化才能徹底翻身，才能更為有效地從事生產(chǎn)建設(shè)”。三個(gè)月后，來自全國各地教育系統(tǒng)的代表500多人參加了全國工農(nóng)教育會(huì)議，主要討論工農(nóng)業(yè)余教育、工農(nóng)速成學(xué)校等問題。從此，識字教育在全國展開。

　　巴金作為作家，給新中國的第一份提案是關(guān)于教育的，足見他對教育的重視。從巴金走上寫作道路的歷程來看，他這樣做并非偶然。談到從事寫作，巴金說：“我拿起筆寫小說，只是為了探索，只是在找尋一條救人、救世也救自己的道路”。“巴金主要是作為一個(gè)小說家而著名的，但他并不把寫長短篇小說本身看作目的，而只是把它看作一種手段，以它去促使他的讀者們加入革命的行列，把現(xiàn)存的、不合理的、不道德的社會(huì)改造成為一個(gè)社會(huì)平等、正義和普遍幸福的世界。每張嘴都有面包，每個(gè)家都有住宅，每個(gè)小孩都受教育，每個(gè)人的智慧都有機(jī)會(huì)發(fā)展”——這是他的社會(huì)理想。他把自己看成世界的一分子，他愿意以最直接的方式為這個(gè)世界奉獻(xiàn)自己的一切。他強(qiáng)調(diào)作家的社會(huì)責(zé)任感，“真正的作家并不常常想到自己，他重視自己對人民、對讀者的責(zé)任?！标P(guān)注社會(huì)，關(guān)心人，是作家的必修課。而對于百年大計(jì)的教育事業(yè)、對于通過接受更好的教育以追求更美好的生活的個(gè)人，作家自然也會(huì)關(guān)注。在現(xiàn)代文學(xué)史上，許多著名作家如魯迅、周作人、老舍、朱自清、沈從文等都直接投身于教育事業(yè)，做過教師。巴金雖然沒有當(dāng)過教師，但是他有許多朋友從事教育工作，因而對教育比較熟悉，也寫過不少對教育家的懷念文章，雖然沒有專門的教育著作，但是他對教育有自己的看法與想法，散見于不同時(shí)期的文章和談話中，僅在《隨想錄》中，就有三篇文章《小端端》《再說端端》和《三說端端》，通過其小外孫女端端來專門談青少年的教育問題，足見巴金對教育問題的關(guān)注。從這些文字中可以梳理出巴金關(guān)于教育的思想和理念。

　　2019年11月11日，十三屆全國政協(xié)常務(wù)委員會(huì)九次會(huì)議表彰了全國政協(xié)成立70年來100件有影響力重要提案，巴金等人于1950年提交的關(guān)于掃盲的提案，光榮入選了。

周建人：普及義務(wù)教育

　　周建人曾經(jīng)就普及義務(wù)教育的問題提交了一份提案。1980年11月12日，在全國政協(xié)五屆三次會(huì)議上，政協(xié)民進(jìn)組委員周建人作為第一提案人和其他154位政協(xié)委員，聯(lián)名向大會(huì)提交了《采取有效措施積極推進(jìn)普及教育以利四化建設(shè)案》。

　　提案的理由是：三十年來，教育方面有成績，普及教育方面也涌現(xiàn)了一些好經(jīng)驗(yàn)，但就全國范圍來看，普及教育的任務(wù)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有完成。究其原因，一是認(rèn)識上重視不夠，二是缺乏堅(jiān)決有效的措施。粉碎“四人幫”后，雖提出了提高整個(gè)中華民族的科學(xué)文化水平的號召，但是普及教育方面仍然見效不大。近年來由于農(nóng)村分配政策的改變，不少地方又出現(xiàn)了學(xué)齡兒童輟學(xué)的情況，長此下去實(shí)令人擔(dān)憂。

　　我國要建成現(xiàn)代化的高度民主、高度文明的社會(huì)主義強(qiáng)國，必須積極推行普及教育。第一，從經(jīng)濟(jì)上看，四化建設(shè)要靠高級科學(xué)技術(shù)人才，同時(shí)也必須有大量有文化技術(shù)的、能適應(yīng)和掌握現(xiàn)代生產(chǎn)手段的勞動(dòng)者。第二，從政治上看，社會(huì)主義民主政治的推進(jìn)，黨的路線方針政策的貫徹，國家法律制度的實(shí)施，以至官僚主義的根治，都和人民的科學(xué)文化水平有關(guān)，因此必須普及教育。第三，從社會(huì)上看，只有人民教育普及、文化水平提高，才能真正樹立高尚的社會(huì)主義道德風(fēng)尚，鏟除封建殘余，抵制腐朽思想，加強(qiáng)社會(huì)的安定團(tuán)結(jié)。

　　提案認(rèn)為，普及教育對國家來說，是基本國策、百年大計(jì)；對人民群眾來說，猶如“基本口糧”，不是可有可無的。教育的周期很長，應(yīng)該及早下定決心抓好。提案建議，現(xiàn)在應(yīng)該采取有利措施來抓普及教育，亡羊補(bǔ)牢，猶未為晚。

　　周建人等人在提案中提出了七條可操作性的辦法：一要加強(qiáng)宣傳教育，提高全社會(huì)，首先是各級干部對普及教育重要意義的認(rèn)識，為了國家民族的前途，認(rèn)真做好普及教育工作。二要根據(jù)目前條件，國家應(yīng)規(guī)定限期在農(nóng)村普及小學(xué)教育，城市普及初中教育。個(gè)別有困難的地區(qū)，須經(jīng)本級人民代表大會(huì)討論，提出申請，經(jīng)上級批準(zhǔn)后始得暫緩實(shí)行。注意少數(shù)民族地區(qū)的普查及教育工作。三要規(guī)定普及教育是各級地方政府的職責(zé)。普及教育的經(jīng)費(fèi)由地方政府負(fù)責(zé)，中央撥給一部分補(bǔ)助費(fèi)。地方人民代表大會(huì)有權(quán)根據(jù)實(shí)際情況決定本地區(qū)實(shí)現(xiàn)普及教育的實(shí)施辦法，各地不強(qiáng)求統(tǒng)一。但普及教育的數(shù)量、質(zhì)量必須作為各級政府考績的重要內(nèi)容，必須向本級人代會(huì)及上一級政府提出報(bào)告。對提早或按期實(shí)現(xiàn)普及教育的地方，國家應(yīng)給予表揚(yáng)，并在經(jīng)濟(jì)上給予獎(jiǎng)勵(lì)。四要規(guī)定受教育既是公民的權(quán)利，也是應(yīng)盡的義務(wù)。國家應(yīng)盡早制定教育法，明確規(guī)定凡未受普及教育者，不得當(dāng)國家干部；文化能力高低，工資待遇應(yīng)有區(qū)別?，F(xiàn)任公職人員，則應(yīng)補(bǔ)習(xí)文化，限期達(dá)到一定程度，否則不能繼續(xù)擔(dān)任公職。五是教育行政部門應(yīng)負(fù)責(zé)本地區(qū)普及教育的實(shí)施；由上級有關(guān)部門進(jìn)行檢查、驗(yàn)收。六要發(fā)展業(yè)余教育和社會(huì)教育，以鞏固、提高普及教育成果。七要根據(jù)財(cái)政情況逐步增加教育經(jīng)費(fèi)，明確規(guī)定普及教育的?？畈坏每丝刍蚺沧鲃e用。

　　全國政協(xié)對這個(gè)提案進(jìn)行了研究，審查意見認(rèn)為：“建議國務(wù)院交教育部研究辦理?！倍螅?jīng)過民進(jìn)和各方面的繼續(xù)呼吁，終于在1986年4月12日第六屆全國人民代表大會(huì)第四次會(huì)議通過了普及《義務(wù)教育法》的議案，并于1986年7月1日起施行。這對中國教育的發(fā)展起到了很大的促進(jìn)作用，強(qiáng)化了普及教育的觀念，為全民教育健康、持久、深入地開展下去，提供了可靠的法律保障。這些成就離不開當(dāng)初周建人等人的努力。

葉圣陶：恢復(fù)設(shè)立教師節(jié)

　　葉圣陶擔(dān)任過全國政協(xié)副主席、全國人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)委員。他在全國兩會(huì)上多次為廣大知識分子說話。

　　1951年教育部和全國教育工會(huì)領(lǐng)導(dǎo)人發(fā)表書面談話，宣布“五一國際勞動(dòng)節(jié)”同時(shí)為“教師節(jié)”。但執(zhí)行的結(jié)果是“教師節(jié)”實(shí)際上并不存在?！拔母铩逼陂g，教師社會(huì)地位十分低下。中共十一屆三中全會(huì)后，教師的政治、社會(huì)地位開始提升，但尊師重教遠(yuǎn)沒有形成一種社會(huì)風(fēng)氣，毆打教師的事件時(shí)有發(fā)生，廣大教育工作者真正樹立以教書育人為終身職業(yè)的思想也還不夠普遍。

　　為此，1981年3月，在全國政協(xié)五屆四次會(huì)議上，葉圣陶等人聯(lián)名提交提案，希望以設(shè)立教師節(jié)的方式，讓教師享有崇高的社會(huì)地位，受到全社會(huì)各階層的尊敬。

　　提案是：建議確立全國教師節(jié)日期及活動(dòng)內(nèi)容案。理由是：教師擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)四化建設(shè)人才的重任，應(yīng)當(dāng)享有崇高的社會(huì)地位。1980年3月，胡耀邦在中國科協(xié)第二次全國代表大會(huì)上，正式提出了尊師問題，指出“尊師，不僅是學(xué)生的問題，我們整個(gè)社會(huì)的成員，所有學(xué)生的家長，特別是我們各級政府的負(fù)責(zé)人都要尊師?，F(xiàn)在兒童有兒童節(jié)，青年有青年節(jié)，我們認(rèn)為培養(yǎng)他們成為社會(huì)主義宏偉事業(yè)接班人的人民教師也應(yīng)該有教師節(jié)”。

　　教師節(jié)定在什么日子最合適，民進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)方明等人曾經(jīng)征求過謝冰心、葉圣陶的意見。冰心建議定在每年春暖花開的時(shí)候，如4月1日；有的人建議把教師節(jié)定于每年的6月6日，因?yàn)槊駠鴷r(shí)期的教師節(jié)便是每年的6月6日；葉圣陶建議定在每年秋季學(xué)生入學(xué)的日子，讓學(xué)生在新學(xué)年的開始就記住教師的辛勤和光榮。

　　根據(jù)公開資料，能追溯到中華民族最早有正式規(guī)定的教師節(jié)，是1932年國民黨政府規(guī)定的6月6日。正如前文所述，新中國成立后，廢除了6月6日的教師節(jié)，改將教師節(jié)與“五一”國際勞動(dòng)節(jié)合并在一起。

　　1981年提交的這份提案認(rèn)為，將勞動(dòng)節(jié)與教師節(jié)合并，沒有教師節(jié)單獨(dú)的活動(dòng)和特點(diǎn)，不能真正提高教師的社會(huì)地位，營造全社會(huì)尊師重教的氛圍，建議應(yīng)該單獨(dú)設(shè)立教師節(jié)。

　　這份提案推動(dòng)教育部等聯(lián)合起草了報(bào)告，交給中央書記處和國務(wù)院。

　　在1983年6月全國政協(xié)六屆一次會(huì)議上，葉圣陶、方明等人再次聯(lián)名提出《為提高教師的社會(huì)地位，造成尊師重教的社會(huì)風(fēng)尚，建議恢復(fù)教師節(jié)案》。全國政協(xié)的審查意見如下：“建議由中共中央宣傳部會(huì)同教育部研究辦理?！蓖?月，中宣部辦公廳致函教育部辦公廳：“經(jīng)研究全國政協(xié)六屆一次會(huì)議民進(jìn)方明等委員的提案，同意恢復(fù)教師節(jié)。”1985年，全國人大常委會(huì)通過了建立教師節(jié)的議案，最終確定每年的9月10日為教師節(jié)。

　　從1981年到1985年，歷經(jīng)5年，在葉圣陶等人的努力下，終于恢復(fù)了教師節(jié)。