一

　　馬敘倫先生博覽群書，學識淵博，閱歷豐厚，又勤于筆耕，留下了大量筆記體裁的作品，涉及讀書心得、典章舊制、名人軼事、文史趣聞、金石書畫、民俗風情、碑版掌故等等，為后世留下了《讀書小記》《讀書續(xù)記》《石屋余瀋》《石屋續(xù)瀋》等傳世著述，也為我們?nèi)鎸W習研究宣傳馬敘倫先生，提供了一個新視窗。

　　《讀書小記》1918至1919年陸續(xù)刊載于《北京大學日刊》，1931年9月商務(wù)印書館初版，1933年9月第一版?！蹲x書續(xù)記》1919至1925年陸續(xù)刊載于《北京大學日刊》，1931年12月商務(wù)印書館初版，1933年9月第一版；它的另一版本是由中國書店1986年6月出版。

　　《石屋余瀋》1913年陸續(xù)刊載于《時事新報》，1948年7月由上海建文書店出版，凡一百三十三則?！妒堇m(xù)瀋》1949年4月由建文書店出版，共九十三則。新中國成立后，有單冊出版的，如1984年11月，上海書店分別出版《石屋余瀋》和《石屋續(xù)瀋》。也有合并出版的，如1995年12月，山西古籍出版社《民國筆記小說大觀》第一輯將《石屋余瀋》《石屋續(xù)瀋》合集一本出版；2012年10月，中國大百科全書出版社出版《馬敘倫自述》，收錄《我在六十歲以前》和《石屋余瀋》《石屋續(xù)瀋》；2018年3月，浙江古籍出版社將《石屋余瀋》《石屋續(xù)瀋》合集出版。

二

　　黃裳先生是當代著名的散文大家，酷愛讀書、收藏與品評研究，年過九旬筆力仍健。他尤愛馬老的作品。1948年，他為得到馬敘倫的《讀書小記》，抱著試試看的心情寫信給商務(wù)印書館的張元濟先生求助，誰想張老只用一星期的時間，從福州分館找到存書，并復信連同書一起寄給黃裳，留下了一段文壇佳話。

　　黃裳先生在《談?wù)乒省芬晃闹姓f：“中國舊日筆記的來源甚古，唐宋人的筆記流傳下來的很不少?！薄白詈?，不能不談到馬敘倫先生的《石屋余瀋》、《續(xù)瀋》，這部著作是連載于1946年至1947年的文匯報上的，是我據(jù)馬先生的日記《香影樓日札》選抄發(fā)刊的。后由建文書店印成單行本……實在也是短篇掌故筆記的結(jié)穴之作，以后就再不見此類筆記問世了。”又云：“《余瀋》二集中涉及民風俗信的所在多有，不愧為筆記文學的壓卷之作?！?/p>

　　張中行先生對馬老的人品學識、筆記作品也多有褒贊。他在《負暄瑣話》中說：“三十年代初我上北京大學，聽了馬先生一年課，講的是宋明理學……我同馬先生沒有個人交往，可是據(jù)我所知的一點點，覺得他在北京大學的老一輩里，人品學識，有不少是難及的，值得說一說。馬先生的為人，就興趣說是多方面的。這可以用他自己的述說為證。”張中行說“《石屋》兩種談見聞?wù)乒?，寓個人褒貶，見識多可取?！庇衷疲骸啊队酁c》、《續(xù)瀋》中有不少講書法的條目，對于古今書法家?guī)缀醵加性u論。眼力可算是敏銳深刻。”

三

　　馬敘倫先生1885年4月27日生于杭州，從18歲離開杭州開始，一生走南闖北，歷經(jīng)劫難無數(shù)，每遇重要事件節(jié)點或人生不稱意時，?；氐郊亦l(xiāng)，或避難、避險，或探親、養(yǎng)病，或從教、從政，始終惦記著家鄉(xiāng)的親人故舊，思念著杭州的青山綠水，關(guān)心著浙江的發(fā)展進步。如他的詩《三月十五日病枕上憶故里》“半夜客中張大眼，上心便是故園情。錢塘江上大魚斗，白馬神馳潮怒生?！庇秩缢脑~《虞美人》“東風不禁楊花在，任阻行人路。杜鵑聲里又黃昏，何處玉笙吹徹、欲銷魂。  西湖已作經(jīng)年別，迢遞關(guān)山月。分明昨夜是回家，誰道覺來依舊、是天涯?！保ㄒ姟恶R敘倫詩詞選》，文史資料出版社1985年3月第一版）這些詩詞深情地表達了他的赤子之心。

　　同樣，在馬老的筆記文學里，也有許多記錄、述說、品評家鄉(xiāng)的美景物產(chǎn)、風俗人情、故事傳說等等。今選其四則，與大家共饗。

　　其一、龍井茶

　　杭州龍井茶名天下。而其上品曰雀舌，言葉尖細如雀舌也。次曰旗槍，言一葉卷，一葉張，如一旗一槍也。制法了不為異。自樹摘下，不須蒸曝，即用鐵鍋炒之。惟用手搓，不經(jīng)鐵鏟。考《猗覺寮雜記》曰：“唐造茶，于今不同。今采茶者，得芽即蒸熟焙干。唐則旋摘旋炒?！眲舻谩对嚥韪琛罚骸白园紖舱椬欤乖S炒成滿室香?！笔墙窈贾菰觳瑁品ㄒ?。鷹嘴，猶雀舌也。（《讀書小記》卷第一，六，商務(wù)印書館，1931年9月初版，1933年9月第一版。題目、標點為引者所加。）

　　其二、西溪且留下      

　　錢塘縣西留下鎮(zhèn)，故西溪也。雅人韻士，輒以春陽往覽梅林，近乃絕跡，即暗香疏影，亦隨時代謝矣。鎮(zhèn)名留下者，孫晴川《南漳子》云：“建炎三年，駐蹕臨安，以西溪圖上者，帝曰：且留下。遂有留下之名?！倍鄠髟热肱R安，屠戮無藝，僅西溪尚存十八家，故謂之留下耳。然省城語言，上異寧紹，下殊嘉湖，蓋自南渡以來，衣冠簇萃，久從中原之音，惟留下一隅，尚仍土語。昔東坡謂浙人語終老帶吳音，非驗之留下不信。 （《讀書續(xù)記》卷第一，三，中國書店1986年6月第一版。題目、標點為引者所加。）

　　其三、章太炎（節(jié)選）

　　章太炎先生余杭人，而幼居杭州里橫河橋南河岸，稅王夢樓之孫小鐵家寓焉。其幼病羊癇，故不能應(yīng)試。長亦讀慧于讀書，其于人事事故，實未嘗悉也，出門即不能自歸。其食則雖海陸方丈，下箸唯在 目前一二器而已。清末光緒二十八九年間，俄法皆有事于我，上海愛國之士日聚張園，召號民眾，以謀救止，太炎與蔡孑民、吳秩暉無會不與。秩暉演說，輒如演劇者東奔西走，為著異狀。而太炎則登臺不自后循階拾級而上，輒欲由前攀援而升，及演說不過數(shù)語，即曰：“必須革命，不可不革命，不可不革命?！毖援叾乱印＃ā妒萦酁c》，山西古籍出版社，1995年12月第一版，第47頁）

　　其四、圃耘先生之盛德

　　余家故業(yè)農(nóng)，至曾祖父圃耘先生，始自紹興縣東勝武鄉(xiāng)懷錢二百文渡錢塘江抵杭州，時年十二，孑身無所依，遂投一制履師為弟子。及壯，自設(shè)小店于橫河橋（今名東街）。先生性嚴質(zhì)，所制履工料皆不茍，其底堅硬如板，以故步云齋之鞋，名于省會，而得積資焉。然先生不自吝，人有稱貸，必滿其意。每當歲除，即以小紅紙封銀五分乃至數(shù)錢，于昏夜出巡僻陋，密聽貧困有嗟窮者，即乘隙投封而歸，歲有所費，不恤也。久之，人知為先生所濟，來謝，先生亦不受。及余祖父舉進士，官京曹，始以店授弟子陳元泰，而就祖父之養(yǎng)。先生不習宦禮，苦之，祖父之同年友來謁者，修后生禮呼年伯，先生長揖之曰“太年伯”，遂深居不易見客。（《石屋續(xù)瀋》，山西古籍出版社，1995年12月第一版，第183頁）

　　謹以此紀念馬敘倫先生誕辰140周年！

　　（作者系民進浙江省委會原副主委、杭州市委會原主委）