傅雷先生是我國著名翻譯家、文藝評論家，他一生譯著宏富，成就非凡，留下了豐厚的文化遺產(chǎn)。他高尚美好的心靈，坦蕩磊落的人格讓無數(shù)人為之景仰，而其壯懷激烈地告別人間又給世人留下無盡的遺憾。今天人們了解熟悉傅雷，更多是因?yàn)樗姆g成就和文學(xué)藝術(shù)造詣，而他在社會政治方面的貢獻(xiàn)，后人卻論及甚少。而傅雷作為政協(xié)委員所發(fā)揮的作用，還未有專門的研究。

　　1955年5月，傅雷先生被推選為政協(xié)委員，出席上海市政協(xié)第一屆委員會常務(wù)委員擴(kuò)大會議召開的第一次全體會議，并擔(dān)任“文學(xué)、新聞、出版小組”副組長，至1957年夏，是傅雷先生短暫的政協(xié)委員生涯，也是新中國成立后傅雷的主要政治生活。這一時(shí)期，是傅雷一生中參與體制內(nèi)社會活動最多的時(shí)期。此時(shí)的傅雷“最高興，心情最舒暢”。他同其他愛國知識分子一樣，確信適逢“大道之行也，天下為公”的千年盛世。目睹國家各項(xiàng)建設(shè)事業(yè)蒸蒸日上，又感受到黨和政府的信任，他備受鼓舞，激情澎湃，生命力異樣迸發(fā)。他走出書宅，參加政協(xié)各類活動，認(rèn)真撰寫提案報(bào)告，提交書面意見，積極參政議政，履行職責(zé)，可謂當(dāng)之無愧的政協(xié)委員。傅雷的委員任期未滿，被打成右派，隨之而來的一系列打擊最終將他毀滅。傅雷所經(jīng)歷的靈魂煎熬讓后人痛惜無比，所展示的精神境界卻令世人感慨萬端。

一

　　目前已經(jīng)出版的反映傅雷生平的文獻(xiàn)書籍中，都有關(guān)于傅雷先生出席政協(xié)會議及活動的記載。在其有生之年，雖然身為翻譯家、文藝評論家的傅雷早已聲名遐邇，但新中國成立以后，真正意義上由黨和政府對傅雷所作的安排，主要就是1955年至1957年間，他被選任為政協(xié)上海市第一屆委員會委員，履行政協(xié)委員職責(zé)的經(jīng)歷。

　　傅雷先生抱著巨大的熱情，全身心地投入政協(xié)工作。他出席政協(xié)會議，提交議（提）案并作大會發(fā)言；外出視察參觀后，盡心盡責(zé)地撰寫視察報(bào)告與參觀總結(jié)，一絲不茍地修改書面意見，并受當(dāng)時(shí)中共上海市委文藝部門領(lǐng)導(dǎo)的委托，提出了眾多意見書；他還撰寫了大量的時(shí)評文章發(fā)表在當(dāng)時(shí)的《文匯報(bào)》與《解放日報(bào)》上。作為常年在書宅中潛心翻譯、著述的大知識分子、大學(xué)問家，傅雷先生沒有辜負(fù)黨和政府的委派，在擔(dān)任政協(xié)委員期間，他以多種方式踴躍參政議政，所撰寫的提案、書面意見、大會發(fā)言、視察總結(jié)報(bào)告以及時(shí)評文章多達(dá)30余篇。

　　從上海市檔案館已公開的館藏資料——政協(xié)系統(tǒng)檔案中查閱的傅雷參政議政文稿有：1955年5月《關(guān)于增加大專學(xué)生伙食費(fèi)問題的議案》《關(guān)于請求轉(zhuǎn)請上海市各級人民法院對人民訴訟事件盡速處理并積極清理積壓案件及注意司法獨(dú)立、不問階級、只問事實(shí)等問題的議案》《關(guān)于要求減輕大、專學(xué)生業(yè)務(wù)負(fù)擔(dān)、積極保障青年健康的議案》，1955年12月20日《致全國人代大會全國政協(xié)視察代表的書面意見》，1956年2月7日《關(guān)于出版界與知識分子問題的意見——在上海市政協(xié)第一屆第六次常委擴(kuò)大會議上的發(fā)言》，1956年2月8日《大會最后一天的補(bǔ)充發(fā)言》，1956年4月12日《上海市政協(xié)第一屆第二次全體會議上的書面發(fā)言》，1956年《關(guān)于解決市區(qū)人糞肥料運(yùn)送問題的議案》，1957年《增產(chǎn)節(jié)約的要點(diǎn)在哪里？——上海市政協(xié)第一屆委員會第四次全體會議上的發(fā)言稿》。

　　其中四則議（提）案以及《增產(chǎn)節(jié)約的要點(diǎn)在哪里？——在上海市政協(xié)大會上的書面發(fā)言》與《致全國人代大會全國政協(xié)視察代表的書面意見》兩篇文稿，是截至目前，已正式出版的傅雷相關(guān)文獻(xiàn)書籍中尚未提及的。從檔案館保存的政協(xié)檔案資料中，依然清晰可見傅雷先生當(dāng)年精心謄寫的這些提案與發(fā)言稿墨跡。

　　除上述文稿外，傅雷的提案、書面意見、大會發(fā)言及視察報(bào)告與參觀總結(jié)大部分已見諸公開出版物。在此不一一列舉。據(jù)其子傅敏統(tǒng)計(jì)，傅雷先生在任政協(xié)委員期間所撰寫的總結(jié)、意見書達(dá)18萬字。

　　傅雷先生的提案、書面意見等內(nèi)容豐富，領(lǐng)域廣泛，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育及社會生活的各個(gè)方面，從他所熟悉的翻譯出版、繪畫音樂藝術(shù)到文化教育，乃至與他專業(yè)甚遠(yuǎn)的司法行政，工業(yè)生產(chǎn)、農(nóng)業(yè)合作社等都成為他履職關(guān)注的對象。而他的意見獨(dú)到，建議中肯，思慮深遠(yuǎn)則極為令人贊嘆。

　　1955年5月，傅雷先生出席中國人民政治協(xié)商會議上海市第一屆委員會第一次全體會議，提交了《請求轉(zhuǎn)請本市各級人民法院對人民訴訟事件盡速處理，并積極清理積壓案件，同時(shí)并請法院注意司法獨(dú)立，不問階級，只問事實(shí)的合法與否》的議案。就此議案，傅雷特別補(bǔ)充提出：“根據(jù)中華人民共和國人民法院組織法（1954年9月21日第一屆全國人代大會第一次會議通過）第一章第四第五兩條，明文規(guī)定‘不分民族……社會出身……財(cái)產(chǎn)狀況……在通用法律上一律平等’，故本人提請各級法院特別注意司法獨(dú)立，不問階級，只問事實(shí)的合法與否?！?/p>

　　傅雷先生當(dāng)時(shí)就在議案中“提請各級法院注意司法獨(dú)立，不問階級，只問事實(shí)的合法與否”，強(qiáng)調(diào)“在通用法律上一律平等”，意即司法要公正，“法律面前，人人平等”。并特別指出要遵循中華人民共和國人民法院組織法，要依法辦案，即司法應(yīng)受法律制度的約束，也就是今天所說的“有法必依”，在法律的框架中司法行政。“法制”是司法制度化的前提，是“法治”的基礎(chǔ)。五十多年前（注：本書出版于2012年），傅雷就已強(qiáng)調(diào)“司法獨(dú)立”，“法律上一律平等”，實(shí)為難能可貴。對于今天建設(shè)法治社會，依法治國，仍然具有十分重大的現(xiàn)實(shí)意義。

　　傅雷關(guān)心青年學(xué)生的生活與健康，呼吁改善增加大、專學(xué)生的伙食費(fèi)。在上海市政協(xié)一屆一次全會上提交的《請求轉(zhuǎn)請國務(wù)院考慮從速增加大、專學(xué)生伙食費(fèi)》《請求反映中央高等教育部：從速研究如何減輕大、專學(xué)生業(yè)務(wù)負(fù)擔(dān)，積極保障青年健康》的議案中指出：“為下一代之身心健康著想，為國家今后需要建設(shè)人才著想，實(shí)有迅速改善現(xiàn)狀之必要。”

　　1955年12月，傅雷因身體原因不能參加政協(xié)會議，提交了《致全國人代大會和全國政協(xié)視察代表的書面意見》。翻譯、出版、發(fā)行、印刷裝訂及其他工作中存在的問題一一指出，并提出具體改善意見。如：“翻譯任何作品，欲求提高品質(zhì)，必須與國外學(xué)術(shù)機(jī)關(guān)聯(lián)系”，“請求國際書店改善經(jīng)營作風(fēng)，手續(xù)力求迅速簡便，辦事提高效率”；關(guān)于出版方面，他說：“問題關(guān)鍵在于內(nèi)部工作人員對業(yè)務(wù)認(rèn)識不足，又不專心學(xué)習(xí)，而這兩點(diǎn)又可規(guī)（歸）納到對業(yè)務(wù)的愛好不夠”；對于發(fā)行他建議：“圖書的印數(shù)不能由新華書店決定，而當(dāng)由出版規(guī)定”；談到印刷裝訂，他直言不諱：“似乎解放以后的印刷業(yè)及裝訂業(yè)的工作成績并無顯著提高，反而有退步現(xiàn)象”；最后提了作協(xié)作家正常工作的組織保障問題。

　　傅雷關(guān)心社會生活與社會環(huán)境，同時(shí)非常注重細(xì)節(jié)。在政協(xié)上海市第一屆委員會第二次全體會議上，傅雷提交了案由為《請有關(guān)部門為郊區(qū)農(nóng)民迅速解決市區(qū)人糞肥料運(yùn)送、勸阻農(nóng)民在市區(qū)內(nèi)自行運(yùn)送》的議案一份。在提案中傅雷提出：“農(nóng)民挑運(yùn)人糞來往通衢大道情事”，“一方面有礙市容，倘被國際友人撞見，尤為不雅，損及國體。一方面糞桶滿街亂闖，對公共衛(wèi)生及行人衣服、尤以婦孺為最易受到影響，均有妨礙”。社會管理要注重精細(xì)化，環(huán)境的改善更是如此。

　　1957年上海市政協(xié)第一屆第四次全體會議期間，傅雷作了《增產(chǎn)節(jié)約的要點(diǎn)在哪里？——在上海市政協(xié)大會上的書面發(fā)言》。他指出：“增產(chǎn)節(jié)約是為了勤儉建國”，“但勤儉樸素并不等于因陋就簡，因?yàn)槲覀兪且ㄔO(shè)一個(gè)社會主義國家，要前進(jìn)，不是停滯，更不是后退；所以目光要放遠(yuǎn)，要照顧全局，眼前利益必須與長遠(yuǎn)利益結(jié)合為一”，“增產(chǎn)不能降低質(zhì)量，粗制濫造只能增加次貨”。對于增產(chǎn)節(jié)約，傅雷一語道破：“增產(chǎn)節(jié)約是個(gè)科學(xué)問題，要經(jīng)過精密的核算，反復(fù)的考慮，要聽取群眾意見，也要聽專家意見?！庇绕淇少F的是，傅雷指出，“最重要的一點(diǎn)是：節(jié)約對象不能只限于物資，還要包括人?！彼栽O(shè)問方式提出問題，并給出答案：“勞動創(chuàng)造財(cái)富；誰勞動？人。機(jī)器制造一切；誰發(fā)明機(jī)器，制造機(jī)器，使用機(jī)器？人。作生產(chǎn)計(jì)劃的是人，實(shí)際生產(chǎn)的是人，管理生產(chǎn)的還是人。”他強(qiáng)調(diào)說，“要不從人節(jié)約起，就是忘記了我們最大的資本?！崩^而更指出：“大材小用當(dāng)然是浪費(fèi)，小材大用更其危險(xiǎn)。生產(chǎn)部門也好，行政部門也好，用人不當(dāng)對國家的損失是不堪設(shè)想的?！备道咨钊霚\出、舉一反三地說明了人的重要性及用人不當(dāng)?shù)奈：Α?/p>

　　如今我們國家和政府充分認(rèn)識到人才的重要作用，重視人才，并實(shí)施人才強(qiáng)國戰(zhàn)略，人才工作有了巨大進(jìn)步。而如何用好人才，合理使用人才意義更為深遠(yuǎn)。傅雷說：“物資的浪費(fèi)有目共睹，用人的浪費(fèi)看不見，所以危害更大，而且影響久遠(yuǎn)。”傅雷在新中國建立初期就提出了人的重要性，并一針見血地指明，人才使用不當(dāng)會帶來更為嚴(yán)重的后果。真可謂具有遠(yuǎn)見卓識！

　　傅雷先生知識淵博，特別在繪畫、音樂、藝術(shù)理論方面的造詣?lì)H深，再加之文學(xué)翻譯、文藝?yán)碚摴Φ咨詈瘢虼?，?dāng)時(shí)上海市文藝部門的領(lǐng)導(dǎo)多次委托傅雷撰寫意見稿。1955年12月，傅雷提交了《關(guān)于國畫界的一點(diǎn)意見》，他從人物畫談到中國畫前途，從山水畫談到中國畫家，對中國畫的筆法墨法，他的觀點(diǎn)是：“需要組織一般真有成就的畫家，徹底研究，把中國畫的筆法墨法，整理出一套科學(xué)的、有系統(tǒng)的理論與實(shí)踐的方法。否則這個(gè)筆墨的傳統(tǒng)又要絕跡了?！彼冀K思考著國畫的發(fā)展，為傳統(tǒng)中國畫的前途擔(dān)憂。

　　此間，傅雷還撰寫了《關(guān)于音樂界》的意見書，分析了我國音樂界當(dāng)時(shí)的狀況，并指出：“因?yàn)橐魳肥俏覀儌鹘y(tǒng)最薄弱、發(fā)展最遲、人才最寥落的一門，所以也就是從中央到地方的各級領(lǐng)導(dǎo)最生疏的一門”，“這種領(lǐng)導(dǎo)不能了然于全國音樂界的內(nèi)幕，和音樂界陣容的極端薄弱，是我國音樂界難于走上正軌的主要原因”，傅雷直指癥結(jié)所在，并指明“領(lǐng)導(dǎo)對一般性的音樂活動與音樂教育重視不夠”。他還提出音樂工作者的報(bào)酬以及學(xué)生健康狀況等問題。

　　1956年2月，傅雷在給全國作協(xié)的書面意見《關(guān)于文藝創(chuàng)作與出版事業(yè)等問題》一文中提出了文藝創(chuàng)作的問題，他說：“欲求創(chuàng)作繁榮，似非放寬尺寸不易收。”

　　1957年3月，中共中央宣傳工作會議在北京召開，傅雷以特邀代表身份赴京列席會議。會間，他與時(shí)任中央宣傳部副部長的周揚(yáng)談了當(dāng)時(shí)國內(nèi)音樂界現(xiàn)狀及存在的問題，以及音樂研究及關(guān)于風(fēng)氣——道德——修養(yǎng)問題。在與周揚(yáng)的談話提綱中，傅雷指出：“現(xiàn)在缺乏對藝術(shù)的熱愛，態(tài)度不夠嚴(yán)肅，雇傭觀點(diǎn)未去除”，“純技術(shù)觀點(diǎn)很普遍，政治學(xué)習(xí)流于形式，裝幌子，未實(shí)際收效——孤立的音樂觀點(diǎn)，不接觸其它藝術(shù)——不接觸傳統(tǒng)，不接觸新作品——輕視民族音樂，或敷衍了事的對待——無民族自尊心”。傅雷強(qiáng)調(diào)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃囆g(shù)態(tài)度，認(rèn)為對民族音樂的重視事關(guān)民族自尊心。這些觀點(diǎn)永遠(yuǎn)都不過時(shí)。

　　1957年5月，傅雷在《文匯報(bào)》上發(fā)表了題為《為繁榮創(chuàng)作、提高出版物質(zhì)量提供更好的條件》一文，呼吁“要為社會主義文化事業(yè)，為百花齊放、百家爭鳴，提供更好的條件”。

　　傅雷關(guān)于文化藝術(shù)的真知灼見對于今天文化建設(shè)發(fā)展仍是十分重要的啟迪。十七大以來，黨和國家提出文化大發(fā)展、大繁榮的發(fā)展戰(zhàn)略。搞好文化建設(shè)，應(yīng)深入思考如何讓文化真正繁榮，同時(shí)更應(yīng)該檢視五十年來的文化發(fā)展歷程！

　　傅雷先生還深入社會基層，了解社會，廣泛聽取意見。1956年4月傅雷參加視察郊區(qū)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社，通過參觀并與合作社干部談話，了解到許多具體問題和困難。視察時(shí)間僅有半天，傅雷卻撰寫了四千余字的《第一階段郊區(qū)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社視察報(bào)告》。全面反映所視察合作社的情況，對社員的思想教育、生產(chǎn)生活狀況，合作社生產(chǎn)中的組織、管理與財(cái)務(wù)，生產(chǎn)與技術(shù)改革、供銷到文教、衛(wèi)生等方面的問題逐一陳述，分析原因，并針對專門性問題、存在的困難以與群眾及社內(nèi)干部所反映的情況提出建議與對策。

　　此外，傅雷還在《關(guān)于出版界與知識分子問題的意見》等發(fā)言及其他意見書中提出了非常中肯的意見與建議。

　　從傅雷先生的政協(xié)提案、大會發(fā)言到書面意見與時(shí)評文章中不難看出，無論是撰寫提案，還是提交意見，傅雷總是行文直截了當(dāng)，立論有理有據(jù)；思想深刻獨(dú)到，內(nèi)容廣泛詳盡。他的提案個(gè)個(gè)中肯具實(shí)，意見建議篇篇切中要害，而且直指時(shí)弊，振聾發(fā)聵。一方面從中反映了新中國建設(shè)初期的現(xiàn)實(shí)狀況，另一方面更多體現(xiàn)出傅雷認(rèn)真務(wù)實(shí)、決不浮夸，盡心盡責(zé)、毫不馬虎的做事風(fēng)格，以及他對國家人民的赤膽忠心、一腔熱血與精忠報(bào)國情懷。

　　政協(xié)生涯僅是傅雷先生短暫生命中的一瞬間，但卻是他“精忠報(bào)國”“為民請命”的傳統(tǒng)人文情結(jié)發(fā)酵與生命激情的最后綻放。也是他心無旁騖，一心一意為黨和國家與人民的事業(yè)，注入極大生命熱情的時(shí)期。

　　我們今天翻閱傅雷先生當(dāng)年的一篇篇視察報(bào)告，一項(xiàng)項(xiàng)提（議）案，在情真意切的字里行間，無不滲透著傅雷先生對社會的高度責(zé)任感與強(qiáng)烈的愛國之情，赤子之心。

二

　　傅雷先生是地地道道的知識分子。他深受中國傳統(tǒng)文化的熏陶，傳統(tǒng)士夫“明道救世”，“位卑未敢忘憂國”的家國情懷，在他的身上體現(xiàn)得最為充分。同時(shí)，作為“一個(gè)舊社會過來的人”，他也接受了西方民主思想，特別受到法國激進(jìn)主義思潮的深刻影響。

　　懷抱一顆赤誠愛國之心，肩負(fù)對世界和人類文明的崇高責(zé)任感，傅雷先生與許多知識分子一樣，在20世紀(jì)動蕩的三四十年代，面對國土淪陷，時(shí)局飄搖，他沒有“兩耳不聞窗外事”而是“家事國事天下事事事關(guān)心”。在他36歲時(shí)（1944年），曾“組織十余友人每半個(gè)月集會一次”，舉辦講座，座談時(shí)局。37歲（1945年）時(shí)分別以“疾風(fēng)”“迅雨”“移山”“風(fēng)”“雷”等筆名，為《新語》撰寫多篇文藝政論文章，翻譯政論二篇，還為《周報(bào)》《民主》《文匯報(bào)》撰寫政論、書評等。同年12月，又為柯靈主編的《周報(bào)》積極提供材料，出版《昆明血案實(shí)錄》，并與馬敘倫、許廣平等發(fā)起成立旨在推進(jìn)中國民主政治之實(shí)踐的中國民主促進(jìn)會，當(dāng)選為候補(bǔ)理事。1946年，傅雷聯(lián)合在滬民主運(yùn)動人士馬敘倫、陳叔通、陳陶遺、張菊生等共同發(fā)表反蔣宣言。

　　這些吶喊抗?fàn)帲皇呛唵蔚那榫w宣泄，既有建立在專業(yè)能力上的對社會弊端的分析診斷，又有秉持公平、公正的理性批判力量，更體現(xiàn)出舊式文人憂國憂民的人格品質(zhì)和可貴良知。

　　在新中國建立之初，傅雷成為一個(gè)自由職業(yè)者，不拿任何工資只靠稿費(fèi)過活的純粹翻譯家。也就是今人所講的：沒有單位的人。

　　被推選為政協(xié)委員的傅雷，面對黨和政府的信任，怎能不喚起他內(nèi)心蓄積已久的一腔愛國熱情，報(bào)國之情終于有了用武之地?！靶轮袊闪⒘陙恚赣H目睹整個(gè)國家蒸蒸日上，社會日益進(jìn)步，社會風(fēng)氣不斷好轉(zhuǎn)”，“同時(shí)他受到真正‘左’派朋友的影響，閱讀了大量的革命小說，潛移默化地對他起到了教育作用，人心都是肉長的，他不可能不受感動?！备得舴治隹偨Y(jié)，“1955年到1957年夏是他壯年時(shí)代的第二個(gè)階段，是父親一生中最高興、心情最舒暢的時(shí)期?！?/p>

　　傅雷真正融入了國家當(dāng)時(shí)的建設(shè)事業(yè)中。他緊跟形勢，不甘落后，認(rèn)真學(xué)習(xí)理論，而且聯(lián)系實(shí)際，運(yùn)用馬列主義分析問題。在寫給兒子傅聰?shù)男胖虚L篇累牘地談?wù)摾碚搯栴}，講述學(xué)習(xí)感想，并將全國上下共同努力的目標(biāo)通過書信告知傅聰：“從有關(guān)五年計(jì)劃的各種文件上，我特別替你指出下面幾個(gè)全國上下共同努力的目標(biāo)：增加生產(chǎn)，厲行節(jié)約，反對分散資金，堅(jiān)決貫徹重點(diǎn)建設(shè)的方針，你在國外求學(xué)，‘厲行節(jié)約’四個(gè)字也應(yīng)該竭力做到。”傅雷每次參加會議后或有什么感想，都會在信中講給傅聰聽，一方面將激動、喜悅的心情讓兒子分享，另一方面他希望盡可能讓傅聰多了解國內(nèi)的情況，生怕他將來回來落后。1955年6月的信中寫道：“‘毛選’中《實(shí)踐論》及《矛盾論》，可多看看，這是一切理論的功底。此次寄你的書中，一部分是純理論，可以幫助你對馬列主義及辯證法有深切了解，為了加強(qiáng)你的理智和分析能力，幫助你頭腦冷靜，徹底搞通馬列及辯證法是一條極好的路?！薄澳愀星橹兀碇侨?，意志尤其弱，亟需從這方面多下功夫，否則你將來回國以后，什么事都要格外趕不上的?！?/p>

　　傅雷不僅自己投身于國家建設(shè)，而且念念不忘提醒遠(yuǎn)在海外的游子傅聰要時(shí)刻想著報(bào)效祖國，在信中寫道：“幸運(yùn)的孩子，你在中國是史無前例的天之驕子。一個(gè)人的機(jī)會、享受，是以千千萬萬人的代價(jià)換來的，那是多么寶貴。你得抓住時(shí)間，提高警惕，非苦修苦練，不足以報(bào)效國家，對得住同胞?？粗刈约壕褪强粗貒?。不要忘記了祖國千萬同胞都在自己的崗位上努力，為人類的幸福而努力。”

　　傅雷把為祖國爭光、為人類的幸福、快樂當(dāng)作神圣的使命，他寫信給傅聰說：“我們因你替祖國增光而快樂！更因?yàn)槟隳芙枰魳范苟嗌偃藲g笑而快樂！想到你將來一定有更大的成就，沒有止境的進(jìn)步，為更多的人更廣大的群眾服務(wù)，鼓舞他們的心情，撫慰他們的創(chuàng)痛，我們真是心都要跳出來了！能夠把不朽的大師的作品發(fā)揚(yáng)光大，傳布到地球上每一個(gè)角落去，真是多神圣，多光榮的使命！”

三

　　傅雷先生繼承儒家傳統(tǒng)思想的精粹，始終秉持自省精神，時(shí)刻不忘反省反思。在極“左”路線橫行，人人噤若寒蟬的歷史背景下，傅雷先生一方面勇于批評錯(cuò)誤，另一方面自覺開展嚴(yán)厲的自我批評。不斷反思，自我反省成為當(dāng)時(shí)他最為顯著的特點(diǎn)。1955年12月他寫給兒子傅聰?shù)募視性鴮懙溃骸爸灰阌涀牲c(diǎn)，必須有不怕看自己丑臉的勇氣，同時(shí)又要有冷靜的科學(xué)家頭腦，與實(shí)驗(yàn)室工作的態(tài)度。唯有用這兩種心情，才不至于被虛偽的自尊心所蒙蔽而成怯懦，也不至于為了以往的錯(cuò)誤而過分灰心，消滅了痛改前非的勇氣，更不至于茫然于過去錯(cuò)誤的原因而將來重蹈覆轍。子路‘聞過則喜’，曾子的‘吾日三省吾身’，都是自我批評與接受批評的最好的格言?！?/p>

　　今天，有誰能夠像傅雷一樣如此毫不留情地剖析自己？

　　傅雷先生始終淡泊名利。其實(shí)，早在1949年7月，傅雷就曾應(yīng)邀為第一次全國文代大會代表，但因故未出席；1953年9月，傅雷又被推選為第二次全國文代大會代表，他又因故未到會。

　　1956年民進(jìn)中央的幾位領(lǐng)導(dǎo)人都曾向傅雷發(fā)出邀請，并要將他列為民進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)候選人名單，征求他的意見，傅雷分別致信幾位堅(jiān)決辭謝，寫道：“今日既無朝野之分，亦無黨內(nèi)黨外之別，倘能竭盡愚忱，以人民身份在本崗位上為社會主義建設(shè)事業(yè)效忠，則殊途同歸，與參加黨派無異致。”這就是傅雷，有報(bào)國情懷，但不要虛名。

　　傅雷是單純的，但他又是復(fù)雜的。單純因其天性，復(fù)雜是后天使然。他愛憎分明，對自己近乎苛刻。做事風(fēng)格是要么不做，做就做到最好。在謝絕民進(jìn)的再次邀請時(shí)，傅雷給周煦良的信中說：“我缺少涵養(yǎng)，精神上受不了負(fù)擔(dān)，有了名義不能空敷衍，妨礙日常工作，那對我是個(gè)經(jīng)常不斷的折磨。假如敷衍，又時(shí)時(shí)刻刻存著犯罪感，覺得對不起人，對不起團(tuán)體，你想想這種生活叫我怎么過呢？”又在給徐伯昕信中寫道：“一個(gè)人的積極性只要能盡量發(fā)揮，黨與非黨、民主黨與非民主黨派都沒有大關(guān)系?！?/p>

　　“齊家、治國、平天下”的情愫造就了傅雷。他憂國憂民，赤膽忠心，性格坦率，為人真誠，對祖國對人民充滿無限的愛。傅敏說：“他本著一顆赤子之心，提出了各種各樣的涉及文化藝術(shù)的各個(gè)領(lǐng)域的意見書達(dá)18萬字之多?！备道仔亟筇故?，剛直不阿，追求真善美，痛恨假丑惡；他關(guān)心國家民族的命運(yùn)，講真話，辦實(shí)事。

　　傳統(tǒng)知識分子“寧為玉碎，不為瓦全”，“士可殺，不可辱”的浩氣壯懷始終縈繞著他。從最初擔(dān)任政協(xié)委員的意氣風(fēng)發(fā)到最終含恨棄世，恰是因?yàn)樗麖奈锤淖兊淖陨砥犯衽c氣節(jié)，而經(jīng)受了巨大考驗(yàn)的，是他一貫坦蕩耿直、嫉惡如仇的秉性和堅(jiān)強(qiáng)不屈的知識分子的人格魅力。

　　傅雷在給干女兒（后為著名華人女鋼琴家）牛恩德的信中曾寫到：“我覺得惟有不隨波逐流，始終抱著崇高的理想，忠于自己的藝術(shù)，確立做人的原則的人，才會有這一類的痛苦。沒有痛苦就沒有斗爭，也就不能為人類共同的事業(yè)——文明，出一分力，盡一分責(zé)任。同時(shí)，只有深切領(lǐng)會和熱愛祖國文化的人才談得上獨(dú)立的人格，獨(dú)創(chuàng)的藝術(shù)，才不致陷于盲目的崇洋派，也不會變成狹隘的大國主義者，而能在世界文化中貢獻(xiàn)出一星半點(diǎn)的力量，豐富人類的精神財(cái)寶。”

　　傅雷先生是政協(xié)委員的楷模，更是中國知識分子的楷模。如今我們緬懷傅雷，首先應(yīng)該弘揚(yáng)他的精神品質(zhì)，繼承他勇于針砭時(shí)弊，講真話、進(jìn)諍言、辦實(shí)事的良好作風(fēng)；學(xué)習(xí)他的人格高潔、坦蕩磊落、嚴(yán)格自律、一絲不茍的做事風(fēng)格，以建設(shè)良好的社會風(fēng)范。