我進入民進省委會是比較晚的，那時候民進已經恢復活動了。機關里面主要負責人是吳畏和計克敏同志，因為計克敏是杭州市的主委，工作主要在杭州，省委會是吳畏同志主持工作。我跟吳畏同志的接觸應該說是最多的。有一個很有趣的事情，我們兩個是老鄉(xiāng)，他是東陽人，我祖籍是義烏，“東陽義烏”，我們浙江人歷來如此稱呼的。我們的口音，我們的生活習慣，甚至于我們吃飯的口味都是一樣的。

　　吳畏同志從事黨派工作那是很有經驗的，時間也比較長。

　　他是新中國成立前從位于金華的英士大學法學院畢業(yè)的。他生于法學世家，父親是當時很開明的推事，就是律師，所以吳畏同志讀大學的時候學法律，是繼承父業(yè)。他在學生時代就是一個追求進步的人，是反對國民黨獨裁，反饑餓、反內戰(zhàn)的學生領袖。當時組織學生到南京向國民黨請愿反內戰(zhàn)，他是領頭者。他還籌組了農工民主黨金華的組織，是其創(chuàng)始人，這點在農工黨的黨史可以找到依據?？谷諔?zhàn)爭的時候，有一個新四軍金蕭支隊第八大隊，主要活動區(qū)在金華義烏浦江諸暨這一帶，吳畏同志曾經在這個共產黨領導的組織里面當過軍法官。新中國成立以后他一直在法律部門工作，在金華法院當審判員、審判科長。所以他的一生有很長一段時間從事法律工作，后來才從事黨派工作。

　　由于吳畏同志是學法的，我和他接觸多年，發(fā)現(xiàn)他有一個很大的特點，就是觀察問題比較敏銳，而且有前瞻性。他雖然不善言辭——他是著名的不善言辭的人，你去問那些老同志，他如果一著急，有時候甚至于會說不清楚話——但是如果你讓他寫的話，他的文章邏輯性非常強，觀點非常鮮明，立意非常高也非常深，文字也非常嚴謹。他在黨派恢復活動以后，寫過一系列關于民主黨派、關于統(tǒng)一戰(zhàn)線的論文，這些論文沒有長篇大論，都是言簡意賅的。這對在他手下工作的人，尤其對我的影響非常深。因為我一開始不是做文字工作的，到了黨派以后才從事文字工作，在他的影響、指導下，我獲益很大。

　　他思想比較敏銳，對形勢的認識比較透徹而且有前瞻性，如表現(xiàn)在恢復活動以后民主黨派如何突破界別這個問題上，他的認識就非常超前。因為過去八個民主黨派互相有分工，民盟是高教，農工黨是醫(yī)衛(wèi)，民進是小教新聞出版……各自的界別都是不突破的。吳畏同志在粉碎“四人幫”、民主黨派恢復活動以后就看出來這個形勢，民主黨派是為社會主義服務的，怎么可能只局限在一條線上，在那么小的一塊領域里頭呢，那就發(fā)揮不了作用了。

　　吳畏同志在這一方面寫了很多文章。我們在城站紅樓第一次開統(tǒng)戰(zhàn)理論研究會的時候，他就有一篇主旨發(fā)言，我也寫了一篇，主題就是怎么把思想被箍牢的禁區(qū)突破。我記得我是從我們中國文化的發(fā)展是怎么樣受西方文化的影響這方面講的。我們的傳統(tǒng)文化很深厚，很了不起，我們中華民族有一個很大的特點就是善于吸收外來文化，往往把外來文化吸收后變成我們自己的文化。我舉了一個很簡單的例子，我們拉的二胡，很多人以為是我們中國的土產，實際上是外來文化，過去叫胡琴也叫奚琴，是絲綢之路上的少數民族的一種琴，后來我們漢民族把它吸收過來，慢慢發(fā)展形成了一種有自己文化特征的樂器。我就是從文化的這個角度來談我們在新的形勢下碰到的新問題，我們必須要有新的認識去突破。當時我覺得吳畏同志和以他為首的機關的工作班子，在這方面做了很多工作。后來我們在高教界先推開第一扇門，如浙大、杭大、農大、醫(yī)大，特別是浙大，后來當咱們副主委的高孝純、徐博侯，還有潘頤教授和其他幾位會員，都是那個時候進來的。按過去的界限，他們只能進民盟。他們進民進以后廣泛聯(lián)系方方面面的同志，為浙江民進的建設作出了不可磨滅的貢獻。

　　吳畏同志首先在這個問題上對于民主黨派的發(fā)展有前瞻性，對形勢認識得透徹、大膽、勇敢。吳畏同志站出來，寫文章，發(fā)表演說，做一些與他聯(lián)系比較多的像我這樣一些同志的工作，互相交流，提高我們的認識，幫助克服思想上的阻力，讓我們可以去開展工作，所以我覺得，在這方面吳畏同志是功不可沒的。

　　我自己之所以后來一直和高教界的這些同志保持著聯(lián)系，而且我還在浙大前后兼了12年的課，這和吳畏同志開放性的認識、大膽的思路對我們的影響有很大的關系，所以我是非常感激的。

　　那個時候在機關有這么一種說法，說是吳畏出觀點，楊子才去實施。我的工作都是按照他的指示、他的想法去做的?？雌饋砦乙苍谀抢锩γβ德?，整天外出工作，其實我就是在貫徹吳畏同志的思想，我自己是沒有多少新的東西的，因為我也沒有做黨派工作的經驗，都是一邊學一邊做。但是有一點我是明確的，這也是從吳畏同志身上學到的，就是一個做黨派組織工作的同志，首先自己要加強學習，不要很蒼白，要有豐富的常識和知識。

　　我舉一個很簡單的例子。高孝純同志一向來稱我老兄，因為我長他一歲。我有一次和他聊天，他說他和徐博侯同志雖然都是研究物理的，但方向是不一樣的，他自己是“上窮碧落下黃泉”。這是我們中國的一句古語，我怎么來理解呢？如果這句話的出處、含義是什么我都不能理解，我一個做組織工作的人，面對著這樣一位大知識分子，我和他無法對話，那不是太遺憾了嗎？從這里我就覺得要加強學習，要和這一大批知識分子交朋友，要向他們學習。我在組織處曾經提出這樣極端的一句話，我們在浙大的這批教授面前，都應該鞠躬，我的意思就是要拜他們?yōu)閹煛Ｎ覀冊谒麄兠媲?，知識是很膚淺的，他們那么多專業(yè)，有“上窮碧落下黃泉”這樣的專家，上知天文下知地理，所以我們要好好學習，向他們致敬。有的同志不理解，覺得你這個楊子才講話言過其實，但是我是誠心誠意的，所以至今他們都和我保持聯(lián)系。

博覽群書　學養(yǎng)深厚

　　吳畏同志為什么會那么敏銳呢？我覺得他有個很大的特點，就是愛學習。他非常愛讀書，視野很廣，可以說是一個愛書如命、博覽群書的人，所以他的思想很活躍，寫出來的文章就很嚴謹，邏輯很縝密。他的古文字修養(yǎng)很好，因為他是過去的老式大學畢業(yè)的。金華民進有一個被稱之為現(xiàn)代孔夫子的副主委，李仲先先生，當過金華縣政協(xié)副主席，他在湯溪辦了一個補習學校，我們民進有很多家長都把自己的子女送到他那里去，他這所學校高考上線率可以達到100%。因為他能夠辦出這樣一所學校，所以金華的黨政系統(tǒng)都稱他是我們金華的孔夫子。吳畏同志和李仲先同志從初中到高中都是同學，他們的古典文化功底很深。李仲先先生的詩寫得很好，詞也填得非常好。他曾經送一部豎排本的線裝書給我，是宋代詞人姜夔的詞，因為我在浙大開中國古代音樂史的課，用得上的。他的古文修養(yǎng)是非常好的，吳畏同志和他非常要好，用現(xiàn)在的話來說就是哥兒們，但李仲先先生是非常外向的人，吳畏同志是很內向的人，可是兩個人又是那么要好的。

　　吳畏同志有很深的文化根底，思想與時俱進。他博覽群書，什么書都看，連弘一法師的《護生畫集》這類與他的業(yè)務一點也沒有聯(lián)系的書也看。后來他看的書更是廣泛，蘇聯(lián)解體以前就有一大批的書，蘇聯(lián)解體以后又出了一大批書，那個時候是比較開放的，一些在內部發(fā)行的書，他都讀了。一次我到香港去講學的時候，他交代我一個任務，讓我在香港好好到書店去看看，有些書可以買回來。誰知道那時候不讓買啊，我自己想買的書都沒有能夠買到，他要我買的書就更加買不到了，所以那次非常遺憾。

　　我還可以舉一個例子，他愛書如命到什么程度。他去世前，在浙醫(yī)一院住院，已經有十天沒有進食了，人已經餓得一點力氣都沒有了，他很痛苦，甚至于講話都不怎么有力氣了。我和王魯平同志去看他，我們兩個人商量，帶點什么東西去，商量來商量去，恐怕帶書是最好的，于是乎我就買了一部我自己也剛剛買了的書，《中國讀書大辭典》，很厚，裝幀非常精美，知識量非常大。我們到他病房去，他看到我們兩個人去，非常高興，“老楊來啦，老楊來啦！”馬上就想坐起來，我把他按下了，我說吳畏同志你千萬……他說：“你們來了我高興，你們來了我高興?！彼浅Ｏ胝移綍r能溝通的同志交談。在我們去以前，李天柱同志曾經去看過他，李天柱是醫(yī)學專家，他知道吳畏同志病成這樣，已經回天無力，所以兩個老人啊，握著手，痛哭失聲。我說我們沒有什么東西給你帶來，吃的東西你這里有的是，我們給你買了一部剛出的新書。他一看到是一部書，居然一下子把這部書抱到身上，就像撫摸小孩子一樣撫摸著這部書，看著這部書的書名《中國讀書大辭典》，他指著“讀書”兩個字，說，你是知道的，我就喜歡這兩個字。他是這樣一個人，這個時候連講話都沒有力氣了，可是他看到書的時候竟然是這么一種感情。

　　后來我?guī)状稳タ此?，有一次去看他的時候，基本是彌留狀態(tài)了，一些人的名字他基本上都叫不出來了，可是我一去，他馬上認出來了，“老楊來了，老楊來了”。我那個時候啊——真不知道怎么面對他。他去世前我去看他，正好是在金華辦了專職干部學習班以后，班上發(fā)表了他的一篇主旨發(fā)言，他人已經去不成了，我就向他匯報，這次解決了一些什么問題。我說大家對你的主旨發(fā)言進行了熱烈討論，他非常高興，說那樣就好。

　　所以他文章寫得那么好、思想那么超前，是和他愛學習、博覽群書有很大的關系。我那時候從吳畏同志的身上總結出了幾句話，后來我在機關發(fā)言，希望我們整個機關都像他一樣，能夠坐得住、看得進、想得深、講得出。據說我們機關里后來有人就是按這個發(fā)揮過，其實這最早是我從吳畏同志身上總結出來的幾句話。我認為現(xiàn)在做得最好的是劉毅，他來了以后能夠坐得住、看得進、想得深、講得透、寫得出、又會做，這是很不容易的。所以我覺得吳畏同志不僅是影響了我這個年齡層次的人，也影響了像劉毅這樣年齡層次的人，劉毅幾乎可以做吳畏同志的孫子輩了。

良操美德　楷模長留

　　吳畏同志平時生活上沒有很高要求，是很艱苦樸素的。他的飲食是我們東陽義烏的農民風格的。他不打撲克不打麻將，沒有其他愛好，唯讀書而已，你只要有時間讓他看書寫字就行了，別無他求的。他的夫人是我的老鄉(xiāng)，是義烏籍的。他夫人講，吳畏同志一回家不干別的事情的，家務也不會做的，只曉得讀書。

　　我跟他出差是最多的，我們出差的時候帶的是辦公室的郭錦春同志，她負責我們的生活。她說這兩個家伙，生活最好安排，早晨招待所里頭給他們一塊豆腐就行了。我們東陽義烏人早晨吃泡飯喜歡吃塊生豆腐，招待所里確實就只有這么一種豆腐。平時吃飯給他一碗金華餛飩就行了，或者金華烙餅。我們出差去確實沒有什么很高要求，按理講吳畏同志可以享受副廳級待遇，他的住宿是不封頂的，可是我那個時候沒有那個級別，我是連軟臥都不去買的，我們兩個人就坐硬臥，到金華、到衢州、到江山，五六個小時，六七個小時，我們在硬席車上“騰騰騰騰”坐過去。特別是到衢州，我們在車上兩個人吃一筒金華干菜餅當中飯。出了衢州火車站，一看表，統(tǒng)戰(zhàn)部還沒有上班，我們先鉆進書店，到一點半了再到統(tǒng)戰(zhàn)部去報到。他生活上沒有什么要求，自己從來不追求什么，我們這樣的安排他從來沒有什么意見，反而認為這樣好。

　　由于他說話寫文章很嚴謹，對自己的行為要求很嚴格，所以在機關他是一個無聲的典范，是個威信很高的老人，大家都把他當楷模。

　　1994年他去世的時候我寫了三副挽聯(lián)，我當時記在我的第二十五本日記本上。我記日記是一天都不拉的，現(xiàn)在已經寫到五十六本了。這三副挽聯(lián)，是我對吳畏同志整個的總結和認識，也是代表機關對他的哀悼，因為我當時是組織處長，他的喪事的籌備幾乎都是我在主持。悼詞第一稿就是我起草的，定稿和通稿是統(tǒng)戰(zhàn)部統(tǒng)一的。這三副挽聯(lián)是這樣寫的：

　　猶如暫別驚夢，良操美德，完來大璞歸天地；

　　再難面授聆教，矩范高風，長留楷?；莺笕?。

　　半世劬勞，忠心于黨，以良操美德，留與后人作表率；

　　畢生敦厚，獻身為國，憑高風亮節(jié)，贏得全會樹楷模。

　　齒德并推尊，悵望白楊哀草，楷模常留眾口頌；

　　斗山會安仰，尤念矩范高風，典型堪作后人師。

　　里面的意思我說明一下。我把他比作一塊大璞，大璞不是非常透明的，因為他不像有些人那樣很外向。我們本來都是生活在一起的，因為他剛去世，當時就像一場驚夢，一想到他的良操美德，現(xiàn)在返璞歸真了。他的前半生真是勤勤懇懇的，是一個很操勞的人。他的性格品格很敦厚，在整個民進全會他都是一個楷模。第三副我當時有點動感情了，我把吳畏同志看作高山仰止、景行行止的人，永遠當作一生的師長來尊重。這三幅挽聯(lián)當時由書法家汪濟英同志書寫，在吳畏同志的追悼會上掛出來，后來被他的長子收藏了。

　　吳畏同志去世已經十九年了，想到他的音容笑貌，好像就在眼前，真是光陰倏忽。想到吳畏同志，我有時候甚至于做人都不敢逾越雷池一步，吳畏同志對我的影響太大了。

　?。谑稣邨钭硬牛?982年加入民進，系民進浙江省委會組織處原處長，民進浙江省委會機關支部委員。）